连形象也没有了。”
显然石坚这种夹杂着佛教中的传说。
比单纯的说佛要精彩得多。
一个个大臣听得津津有味。
说到这里他才再次转向赵祯说道：“皇上只要人能够造出一些物体帮助人飞上天去而且度够快就可以到达另一个星球。”
石坚这到不是玄乎在他前世人类已经登上了月亮但到土星还很遥远。
现在大殿上人听得忽信忽疑。
如果相信太玄乎了。
如果不相信石坚是让人飞上天空了这在以前人是不敢想象的。
石坚再一次将话题转移到正题匕来。
“为什么有这样的区别？
因为大道是空而不是空。
所以佛云佛说般若婆罗密即非般若婆罗密是名般若婆罗密。
佛已经在心中了不用刻意去谈去讲一言一行不用去想甚至不带一个佛字！
但言行举止却暗合佛的真义才是大道所在。
所以佛又说世界非世界。
是名世界。
道德经也有一句。
道可道非常道名可名非常名两者的意思相差不大。”
其实这玩意真有难说清楚。
石坚也是苦笑不已以前晋朝清谈。
也是因为这些道佛绕嘴的话语。
引起争议的。
“也就是说空即是有有即是空。
没有生死没有悲欢没有亲疏做到了这一步就可以成佛了。
但很难。”
确实很难估计话这些界上任何一个人也做不到。
“所以佛说须菩提在弟子中为第一人中第一是第一离欲阿罗汉。
还只能出欲界不能真正跳出三界。
因为他心中还有一个得道的观念有所住。
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