在寸草不生的沙漠中，居然还有一方小小的绿洲，绿洲不过一公里方圆，但却长满了茂盛的植物。
一株大树下，岁寒不改靠在太师椅上，翘着二郎腿悠哉悠哉喝着茶水，一脸玩味地看着牧行。
在他身边，还有一张木质的茶几，另有一把椅子。
“喝茶？”岁寒不改将手指向另一把椅子，示意牧行就坐。
“谢了！”牧行也不客气，径直走过去坐下，端起手边的杯子细细品味了一口。
在异域他乡与人对坐品茗，让牧行别有一番感慨。
茶文化在华夏源远流长，沏茶、赏茶、闻茶、饮茶……说道极多，作为华夏人，牧行对此一窍不通。
在他看来，茶只有好喝的与不好喝的两种，茶道就是别把好喝的茶冲成不好喝的茶。
很多人说现代人浮躁了，丢掉了许多传统文化。
作为现代人中的一员，牧行也承认这一点，但他并不为此感觉抱歉。
拿国粹京剧来说，曾经在晚清、民国盛极一时的京剧，现在几乎快要无人问津了，学的人少了，看的人也少了，一副行将就木的模样。
但这事儿能怪到牧行头上吗？
京剧本身就是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧的优点和特长逐渐演变而形成的，之所以要不断演变，当然是为了让京剧更符合当时观众的品味。
它成功了，获得了那些时代广大观众的认可，也成就了自身盛极一时的辉煌。
但是，现代人的品味变了，对原本的京剧表演艺术不感冒了，那么京剧应该怎么做？
正常的思路应该是京剧继续演变，来适应和满足现代人的欣赏品味吧？
然而不！
京剧人严格地遵循着前辈留下来的一板一眼，坚决地捍卫着国粹的头衔和骄傲。
看看那些剧目吧，建国之后，除了少量的样板戏，可曾有《牡丹亭》、《西厢记》一样的经典问世？
那些京剧大师们死守着原来的剧本，变着花样演绎着唱腔，还要遮遮掩掩地教徒弟……
不没落才怪！
凭什么京剧自身不肯做出改变，反倒要让观众去迁就它？
不要说国粹不容篡改之类的话，唐诗国粹吧？
到了宋朝就变成了长短句，宋词国粹吧？
到了元朝又变成了曲。
牧行不是专家，但他向来都坚持，那些装深沉的，干脆就沉了吧！
就比如现在，牧行似模作样地在品茶，实际上，他根本不管自己品茶的方式是否符合茶道。
如果有人把茶道演绎得高雅自然，牧行也不介意欣赏，但要求他喝口水还那么多讲究，对不起，哥是来喝茶的，不是来当茶奴的。
一杯茶入口，宛如清泉流过山涧，似细雨滋润禾苗，其韵幽深，其意绵长。
刹那间，无数的感悟涌上心头，自然万物变化的规律交织成一张网，向牧行展示着天地间的至理。
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