那老汉说道：“这里谢过大师父，唉！
这乱世无穷无尽，想是战火烽烟未到师父修禅之地清静，师父难道不知这人魔之争，已经五百年了？”
大目健连一听大吃一惊，忙问：“我在人间，听说这欲界第七重天是个夷愉之地，人人快乐怡然，怎地战火已经五百年了？
这人魔之间却有什么仇怨？
一切疑问，还请老丈告诉。”
“原来师父来自人间，”言语中对“人间”两个字一点也不惊讶，原来老汉住在这大山之中，不知人间和这里天地相隔。
老汉叹一口气，继续说道：“欲界第七重天几千年来名满三界，生灵繁多，我们人族和魔族、獠族在此繁衍生息，单就三族和平共处，友好地生活在这片大陆上而论，就足以称为佛化之天。
这片大陆，美好快乐，师父称之为夷愉大陆，一点也不为过。
但是那……那已是正法千年的事了，美好时代早已过去五百年了。”
大目健连心惊道：“真正是没想到，是了，今日那两个凶神恶煞是想必一是魔族，一是獠族了。”
老汉道：“正是。”
大目健连说：“愿闻其详。”
原来魔族住在五伦山密密的丛林里的洞穴中，或是五伦山光秃秃的岩石洞里，这些天然的洞穴被魔人入住后又往里面挖掘，一年又一年，千年来这些洞穴弯弯曲曲，深入地底。
要说魔族人有多少，那可不好说，总之他们一年比一年多，五伦山的山体中，那些暴露在阳光下的或者是隐蔽在丛林中的洞口就不计其数。
也不知巨大的山里被他们挖了有多深有多远，洞里到底有多少兽骨，哪有人知道，魔族不吃五谷，他们只吃五伦山中的野兽和怪物。
据说正法656年，一只万斤狻猊在一个白天横扫五伦山，毁坏了不计其数的田地、森林和魔族人捕兽的陷阱，五伦平原的人类毫无办法，那一晚山中雷震价响，有魔人发出的兽声，人类第一次听到魔人的声音也像兽吼，当然那一声声更响的吼声是巨猊发出的，天亮时最大的吼声消失了，魔人发出了震天响的欢呼。
不久山上竖起了柱子一样的四根骨头。
五伦山脉绵延五千六百里，这个跨度不是随便说的，是瓢雾族剽悍的箭手说的，瓢雾人的箭手每年都要沿着五伦山脉狩猎，五伦山有多有多宽，他们是最清楚的。
不过这些箭手可没傻到去山的北面狩猎，因为魔族人的洞口大部分都山北，山南的阳光多，这些魔人可不喜欢。
大目健连道：“这里便是那五伦山吗？”
老汉说道：“那五伦山在天央帝国。
这里是黑盲山，是中洲国在界。
此去千里，才能到天央帝国。”大目健连心想，那天央帝国不知怎么样，听起来战争应该是从天央帝国起始的……
老汉又说道：“要说事情就坏在正法800年，不知什么原因，魔人渐渐到山南多了起来，在这之前魔人可是从来不到山南的。
瓢雾族的箭手就很少到五伦山来了，据说他们从此回到了“汗错”的家乡居住。
“汗错”的意思就是‘海一样的河’。
听说他们用了另一种武器绳弩。
绳弩能准确地射中从海一样的河中飞起来的鱼，那也足够让他们丰衣足食了。”
于是老汉又说到魔族猎手到底用什么武器捕兽，千年来人们都只是猜测。
有人说用弓箭，据说魔族人茹毛饮血，力大无穷，能拉开与他们等高的强弓；又有人说他们用的是非丝非革的巨网，这种丝是五伦山中的特有的魂兽生产，魔族专门训练了一些灵异武士，每年才能捉到少许这类魂兽，并且还要牺牲一些武士，这种网要放在火上边烤边织，才能坚不可摧；不过还有一种说法是，魔族人天生就拥有魔力，因此魔族人天生就是武士，他们每个人都有一件自己称心的武器，每个人都能用自己的武器开碑裂石，但是这种说法有人反对，理由就是魔族人天生不是智慧类的生物，他们怎么就懂得像人类一样开矿炼金，不懂开矿炼金，又怎么能制造强大的武器？
但是民间的这种说法也不通，如果他们没有武器，又怎么能在怪兽遍生的五伦山丛林中与怪兽搏斗千年，却依然能生存下来。
关于魔族人能不能开矿炼金、开炉制器，这个问题，又过了一百年，到了正法900年，魔人在五伦山南麓活动的迹象越来越多了起来，便引起了人类的警惕，于是关于魔人如何炼制武器的猜想，陡然间又成了生活在五伦平原的人类的话题，不仅是乡野闲人市井工商的茶余饭后的议论，而且成了皇宫里那些仕大夫们的担忧。
虽说魔人的武器是用来狩猎，但是谁敢保证有一天如果魔族和人族一个不和，这魔族武士以魔力挥动手中的武器，以迅雷不及掩耳之势斫向人类，那岂是弱的人类所能抵挡？
（其实强大的魔力之说，也是互相矛盾，魔人既然不是智慧生物，又怎么能够修练魔力，只有人类才能修真，在人体内生出玄力，或者魂力。）
猜测了许多年，渐渐人们由猜测变为恐惧。
话说帝国中对这件事有两派看法，一派以宰相张和为首，主张淡化处置这事，奏上国主，奏中认为人魔两族千百年来井水不犯河水，况魔族百年来到五伦山南也不甚频繁，犯不着为此事无端生隙，弄不好触怒魔人横生出嫌隙来。
我天央帝国号称帝国，向以智慧统国，可悄悄派人调查魔族人的性情，以及他们的武力如何，到山南是为了什么？
防微杜渐，从中调整国策。
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