占有这种领地的主人则是封建领主。
君主为了让下级武士为他承担各种义务,便把土地分封给下级。
而各级贵族又出于同样的原因把国王分配的土地进一步层层分封,只留下一部分作为自己的领地(领主把领地分为两部分:一部分留作自留地,其余的部分作为份地分给农奴,以换取他们提供的劳役或实物地租),从而形成一种“封建领地”被逐层占有的金字塔形的封土关系。”
利斯特张了张口没说话。
阿法尔倒是听出子峰刚才的语气略微不满，好奇问：“怎么，有问题吗？”
“有，问题大了。
首先，由于国家制度权力的多元化,附庸制不过是土地和兵役间的交换,各级领主庄园则是相对独立的权力单元。
这种相对松散的“契约关系”,使得君臣之间纯粹是个人关系,双方地位相对平等,缺乏国家统治特有的强制性,很大程度上造成“我的附庸的附庸不是我的附庸”。
各级封建主之间只效忠于直接上级，隔级之间无效忠关系。
这也正是很多国王明明国土广阔却无法调动国内的骑士的原因。
其次，封建领主又往往是通过武力、联姻、继承等手段先取得土地，然后再宣誓效忠某位更高级领主，获得爵位，确定自己的领地所有权。
呵呵，因为特恩权的关系，一个领主庄园实际上就是一个集军事、司法、行政、财政的权力共同体。
若他们忠诚老实还好，可若有人头脑发热反了，其部属也会跟着一起反。
他们有权有地又有人，是很容易组织起庞大的私人军队。
我翻了翻你们的历史，即便没有外族入侵,其亲戚兄弟也可以造反,以推翻嫡长子的继承权,自己称帝。
艾路恩，这事可没少发生。
若不是瓦里若、安达斯时常在旁边大力支持王室正统，以那三国私下所做的手脚，艾路恩恐怕早已改朝换代了。”子峰说完，朝阿法尔笑了笑说：“我说的对吗？”
“没有异议，我相信你的说法。
因为我还记得第一次跟你见面时，你就说过你家乡的文化远远超过我们几百年，这里的情况是你那边古时候的翻版。”凯尔先是摇摇头，问：“子峰，既然如此，那你应该知道我们若按此现状继续发展下去，我们会怎么样？”
“不好说。”子峰琢磨道：“从自然经济背景、社会根源等方面来看，若没有出现特大意外的话，很可能会走我家乡欧洲的老路。”
“在封建领主制下，封建土地所有权与封建政治统治权直接结合，并在各级封主与封臣之间层层分割，致使土地买卖转让受到严格限制，各个封建领主独立势力较强。
世俗王权微弱。
国家实际处于封建割据状态。
基督教教会……咳咳，说错了，应该是你们现有的各大宗教凌驾于世俗王权之上，尤其是光明教。
……为了避免出现不必要的争端，要不我先按我那边的历史来讲，可好？”子峰得到允许后继续说：“在我那时期，天主教（影响力等同于你们的光明教）成为西欧封建制度的巨大国际中心。
君主只是企图借宗教之力来控制贵族伯爵，并不想看到宗教凌驾于世俗王权之上。
所以王权与宗教往往是反封建斗争的矛头所向。
而世俗王权则比较超脱，从而有助于后来的君主集权，推动了西欧由等级君主制向绝对君主制的过渡。
我觉得，艾路恩现在已经开始有往绝对君主制的方向发展”说到此处时，子峰能从亚里士他们眼中看到惊愕。
也是，他们可是从没想到过反对自己所信仰的宗教，现在王权与宗教之间的矛盾还没到一触即发的时候。
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