对方的态度暂时看不出来什么，尚算友好地握握，“土方盛美，你可以称呼我奥古斯特。”
奥古斯特？
这是圣国、意大利、西国地区常用名词。
李承随着他上楼时问道，“土方先生在欧陆留学回来？”
“圣国黎州第八大学学习过
一段时间。”对方的回答没出乎李承预料。
高野和明的办公室是左右两间，左侧是日常办公地，进门处有一个角落，设置几张沙发与茶几，构成小型会客区。
几个庞大的书架贴着墙壁，上面塞满各色各样的书籍，一张大办公桌，同样堆满文件与书籍。
高野和明并不在办公室，应该在隔壁房间开会或者会客——会客区正对那面墙有一道推拉门，李承听到他的声音从推拉门后传过来。
“你请坐，我去和老师说一声。”
奥古斯特示意李承在小会客区就坐稍等，他径直敲敲推拉门，然后推开，对里面说句话。
不一会，高野和明的满头白发以及标志性的高鼻梁，在推拉门后面露出，对李承笑着招招手，“李生，还请稍等片刻。”
李承连忙起身，对他鞠躬行礼。
奥古斯特为李承冲泡一杯咖啡后，自己也进去参会，只剩下李承一人坐在办公室。
随手从书架中取出一本书，内藤湖南的《近世文学史论》。
内藤湖南是西金明近代的史学界宗师级人物，他提出的两大观点，对后世史学界影响非常深远。
其一是“中和国语化同一体说”和“文化中心移动说”。
他是历史上第一个旗帜鲜明的认为，西金文化源于国内，甚至激进的认为，“从文化的关系上看，西金可以说就是其中的一个省”。
这观点提出后，在当时的西金，一片哗然。
要知道，当时的国内，刚经历甲午之败，而且当时“西洋风”正盛。
他也因此受到国内学者的欢迎。
但事实没那么简单，内藤湖南在随后又提出“文化中心移动说”。
大概意思就是，西金文化源于国内，此时的国内传统文化已经步入老年期，而西金所继承的国内文化，正年轻力壮，成为中华文化新的活力中心，正统的中华文化需看西金！
呃，这两种观点相辅相成，影响后世很多年。
其二就是他对国内历史的划
分，尤其是“近世”的划分，影响广泛。
他认
本章已完成！