总数量无法核定，但能进行估算。
参考《溧阳县志》和《阳羡砂壶图考》等记载，嘉庆十六年，陈鸿寿在溧阳任知县，在他任职知县的这一时期，大约烧制各色紫砂壶四十多窑口，按照当时一窑口三十壶来核算，也有一千多把。
另外有一个比较大的误解就是，曼生壶都是陈曼生烧制的，这就错得更离谱。
陈曼生是文人，他可以设计，可以雕刻，唯
独烧窑这门手艺，他不会干也不可能去干，道理很简单，窑工是贱业！
曼生壶的制作和烧制，是当时的宜兴紫砂名家，荆溪杨家三兄妹，即杨彭年、杨宝年兄弟，以及妹妹杨凤年，三人主持完成的这项工作。
又因为当时杨彭年主掌家族紫砂窑口，因而曼生壶，多留“彭年”款。
闲话扯远，回到眼前。
徐政福双手将这把壶捧出来，放在茶几上，示意陈国和上手，同时对李承和李加成两人点点头。
“哦，这壶……形制很稳，包浆也不错啊。”陈国和毕竟玩过多年的茶壶收藏，说的话还是很内行的。
这把壶平置桌面时，圈足抓地效果很好，壶柄与壶嘴匀称，造型比例很合理。
壶身有着一层淡淡的暗哑色泽，这是经常被盘玩后留下的包浆色。
他左手按住壶身，右手虎口卡住壶纽，轻轻旋转两下，取下壶盖，摊放在案几上。
嗯，手法也很娴熟。
李承探头看了眼壶盖内侧，壶盖内部有篆书款印：“二泉”。
这是杨彭年的字——杨彭年字二泉，号大鹏。
到目前为止，李承还没看出来徐政福所说的“看不明白”的地方在哪儿。
陈国和已经端起壶身，对着光照仔细看。
李承往他那边挪了挪，看向壶身。
曼生壶最大的一个特色，就是“满”。
传世“曼生壶”，李承见过不下于五把，无论是诗，是文，或是金石、砖瓦文字，都是写刻在壶的腹部或肩部，而且满肩、满腹，占据空间较大，非常显眼，再加上署款“曼生”、“曼生铭”、“阿曼陀室”，或“曼生为七芗题”等等，都是刻在壶身最为引人注目的位置，格外突出。
这把壶的壶身，也有这个特点。
对光一侧的壶身行书刻铭：“润同仙掌露
，清似玉壶冰”；背光另一侧亦作行书：“磁瓯盛月看金铺”落款“曼生铭”。
壶底方款隶书，结字简古奇崛，用笔恣肆爽健，为“翼盦”——这是陈曼生的另一个字号。
看到这，李承的目光闪了闪，大约明白徐政福的疑惑了。
心中有了定论，再回头找证据，李承看眼中的这把壶，就完全不一样。
壶是好壶，只是，它不是曼生壶，而是三十年代名家仿品。
李承的目光，再度落在徐政福的身上，这位老先生，带一把仿制曼生壶来陈家，所为何来？
虽说这把壶的鉴
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