昔管子云："知与之为取，政之宝也。
"
魏子取苏州，未尝取一民、夺一城，而苏州自归。
何也？
以其知"与"也。
与张载以权，与沈明轩以路，与熊晖以面
与李进以阶，与天子以功，而与谢临以琴音一曲。
取之者，利也
与之者，心也。
利尽则散，心通则久。
《孙子》云："上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
"
魏子伐谋于未战，伐交于无形，不战而屈人之兵，此苏州之局所以成。
然魏子之功，不在胜人，在胜己
不在破局，在立规。
何彦明之倒，非倒于刀笔，倒于万民之目
李进之退，非退于兵威，退于自困之局
谢临之去，非去于贬谪，去于知音之契。
《道德经》曰："功成身退，天之道。
"
魏子功成而退，归权于上，不留一隙可攻，不树一敌可恨。
此非独谋略，实乃心性。
少年而具老成之思，得势而怀退让之度
此天子所以独信，师门所以独托。
谢子之去，非败，乃择。
桂林山水，未必逊于姑苏烟雨
知县之任，未必低于通判之尊。
其所以去者，非畏魏子，乃畏己心之不能自持
非避旧局，乃寻新局之可再开。
青山无数，何必桂林？
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