燕地现在生产是靠着农奴，农奴们的团体再大，农奴之间的讨论也缺乏格局。
而农奴之上的主子们，也不会形成生产讨论交流会。
宣冲联系前世，历史上辽域几次强大兴起，要么是中原上升道路堵死了，人才溢出，要么是中原战乱，一些家族避祸北上，甚至还可以是弱宋抑武太盛，北边南下打草谷抓人，顺便把读书人也都抓出去。
如此才能维系正儿八经的帝国体制。
而一旦这样的帝国入关后，在关内定都后，那些最优秀治理人才，也都跟着跑回关内了。
然后黑土地的田亩丈量，户籍考核，以及河道规划这些必要的工作就没人抓了。
可以说，一百年后，曾经在黑土地上打造过的基层治理，必然会随着人才流失而崩坏，文明倒退。
武飞：如果是我来治理燕地，那么必然是强化升龙城和渤地城池之间的港口直达政策，让升龙城变成一个容纳各行各业的大都市，蓄养人文，让基层治理维持住。
但是——武恒羽对自己打下来的地不上心啊。
武飞拍了拍自己面庞，苦笑。
他忘了，其实他呢也是特殊，他搞出的“文治体系”都是不可持续的。
从人文的来源来讲，武飞是接受现代教育的人：在现代教育下，对事物发展变化的观察，遵循着一个“时时刻刻”建立规划调节的习惯。
武飞这种打下来一个地方，就立刻以五年为一个阶段做规划，每隔一年对该地区各个地方的利益矛盾、潜在冲突列表，然后针对性做调整。
——是这个时代不可能有的。
哪怕是现在最优秀的世家子弟，也不会这么“时时刻刻地为俗世扰念”。
用褒义词来描述宣冲的治理心态，那就是“殚精竭虑”了。
武飞吐了一口白气：“暂且不管这里，未来这里也不是我的控制区。”
渤燕之地，是武飞文治的练手地点。
武飞总结经验完毕后，回去是要兴办学堂，编写“士农工商”运转基础原则下的教材的。
…秋日，收粮，欢庆…
十月份，升龙城，武飞在城主府外，看着街道上热热闹闹的。
因为这里现在举办着庙会，而在庙会上最为焦点的，就是一个个道人正在做法事。
随着一道甘霖从法坛中落下，一阵阵“神仙保佑”的颂歌中，一众百姓跪拜，其中不乏一些武飞分封在地方上的军士们。
当然随着众人皆跪，武飞站着就比较鹤立鸡群，尤其是武飞手上捏着一缕法力。
武飞在一旁看着，确定这几个还都是有道行。
在自己地盘上搞“封建迷信”，引起大规模聚集，这事情说大不大，说小也不小。
全看怎么定义。
三个道人做完法事跳下法坛，武飞径直走过去。
然而没等他说话，一旁的军士就帮他介绍：“将军，这位是慈心宗弟子。”
然而武飞煞气闪了一下，无论是道人，还是说话的军士都感觉到危险。
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