是不配，得他们帮主先去和官僚中的“黑手套”对接再说。
在现汉内，宣冲现在效忠的等级，毫无疑问是非常高的等级了，属于皇亲国戚的圈子级别。
但是宣冲作作为另一个世界的人——
宣冲：我一是效忠于长江黄河，在堤坝崩溃时，不惜身祭，也要愿意用泥土堵住创口；二是效忠于三皇五帝的道统，在民族遭遇危机时，愿意持枪为道而殉；三是效忠上苍天道，当垂垂老矣时，回顾辛劳一生，看着后人奔赴星空大海，不会后悔。
所以说，宣冲的“效忠”门槛被自己的历史线养刁了。
臣为君死？
——谁是君来谁是臣。
宣冲不求改变世界，但是不会让自己被改变；习惯了自己的“忠诚”归最高直辖，其实是习惯了“自由主义”。
因为只要为一个中心负责即可。
其他的非中心，哪怕他是一个校长，亦或是一个地方大员，都是没资格让自己忠诚的。
这种“自由主义”下，宣冲甚至能见到些“自诩睿智实际上无耻利己”的少数派；他们甚至连“最高中心”（国家，民族）都是可以质疑的，其中一些男男女女还将媚外合理化。
这就是需要“忠诚”的对象过于高大上，以至于“国”对下方的“忠诚”“忠义”的考察，无法深入市井。
但在现汉这里，忠诚是递进的；父母官是真“父母”，恩师那是真的恩师。
小人物想要进入大圈子，是真的得像吕布那样“公若不弃，愿拜为义父”。
现汉是强化了对边缘的“忠诚”控制。
对于市井小人来说，“国”对他们很远，但是逼着他们纳头就拜的帮主，对他们来说很近；这些小人可不敢“自由独立”，因为帮主会用强权教育他们“天地君亲师”。
女子也不敢戏谑，因为她们身边的父夫是她们的纲。
皇权下县，忠诚到人。
…制度匹配，谁受益？
…
走出暗室后，宣冲先从工厂开始；在隔壁厂房中，工人们一板一眼的大修一些原本封存的军舰。
眼下和东蜀的海上战争迫在眉睫。
宣冲戴着安全帽，然而并没法自由的看，一直是有工厂内“匠主”陪同自己行走。
这个“匠主”是没有通过科举的。
而工厂内的情况，宣冲对匠主进行了如下询问。
宣冲：“你是说，现在造船厂得挂名在举人老爷名下？”
匠作看了看宣冲：“大人，您家也是能够买这个产业的。”
宣冲打了个哈哈道：“我家没钱，穷的很。”
匠作瞅了瞅宣冲：“大人您说笑了，您这个层级，缺的不是钱。”
宣冲感觉到这位匠主的语气，并没有继续这个“玩笑”。
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