滥杀俘虏者军棍五十。
……
武飞一股脑报出了十条军令，手上竹简化作飞鸟，分别窜出撞击在营帐外鼓面上，而每一次鼓声的响动，所有将士脸上都一白，煞气直接动摇心神，呼吸和心跳宛如被武飞攥着。
…在高压下，军营再一次在肃杀中运转起来，赵屠提着刀在各营巡查…
武飞现在作为“血酬血劳”体系设计者，时刻知晓自己这套体系的核心目的是保障大军士气持久旺盛，而并非是掉入钱眼中唯利而战。
若是建立“唯利而战”的倾向，若是哪一天某些硬仗缺乏利益，那么作为统帅怎么能刺激士气？
用某些粗鄙将领的御下之道来说：不能让兵吃的太饱了，吃的太饱就打不了仗。
武飞还是尽可能保障军士要吃饱的，至少要比自己统治体系下绝大多数人要吃的饱。
武飞绝不是什么儒家的“仁政”拥趸。
自从几年前奴隶叛乱后，武飞就不再搞什么“将心比心”，而是冰冷的“贡献和等级匹配”的原则。
例如现在在自己控制区域内是有大量贱籍的。
这贱籍不单单是奴隶，很多渔夫，山里猎户都是贱籍，这些人进入城池也都被欺辱，武飞也不会去打抱不平、去管的。
尽管宣冲是来自于人人平等的现代。
因为封建时代不是工业时代。
在当下生产力下，猎人，商人，渔夫他们的经济活动，是高度自由的，自己集团是从他们这儿收不到税的，他们也不会主动缴税。
农夫由于集体定居，容易被基层官僚体系们管理，所以承担兵役和税赋责任。
如果强行把农夫和这些不在户人进行平等，这才是不公平的。
当然武飞也坚决不搞种姓制，商人只要在战时给钱，渔夫，猎人只要愿意参加军事行动，都会给予爵位！
这就是秦法体制，一切为了有人来当兵，种田缴纳税维持国家暴力机器的现实需求而打造。
…小插曲的分割线…
在雍鸡关内，一个叫做雾哈哈的角人看着笼子外。
这些天，他有些绝望了，自己依稀还记得一年前在路上抢劫大爻商队的快活，但是快活还没有一年他和他的团队全被抓了。
他那些弟兄们，有的是拉车，有的是在皮鞭下做苦力，把砖块背到城墙上，而他要不是及时献出了足够的财宝，也在夯土过程中被嵌到城墙里面了。
“你出来！”随着皮鞭的落下，雾哈哈被赶出来。
他大感不妙，觉得自己可能要被处决，连忙下跪，捏出笑容。
然而无济于事，他被提溜到了一个地方，但并不是刑场，而和他一起的还有其他各族奴隶，嗯，他认识，和他一样都是那些在商道上打劫的同伙头目。
例如左边的爪人叫做“钢牙”，曾经和自己争抢过地盘。
“这是干什么？”雾哈哈低声问道，“谁知道呢，许是要我们祭旗.
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