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…讲理的分割线…
宣冲对耿行：你怎麽看？
耿行：这里面有蹊跷。
这些本地区地下放牧的牧民们，利益的确是受了损失；但是在这短短几天内，将相隔几十公里的几百个牧民们组织起来讨说法？
宣冲点了点头，这背後没有一点隐情是不可能的。
一一此话算是直接帮耿行确定，帮他减少第一次「聚众抗法」的慌乱。
耿行见到世面还是少了，他以前只想过敌人众多的场面如何如何，对己方大面积动摇的情况没经验。
宣冲面如铁铸的下达了「通讯管制」，杜绝己方集团和这些牧民们的交流；这时候越交流，情绪就越容易被对方带着走。
宣冲深吸一口气：怀柔了这麽长时间，该出重拳了。
经过现汉时空，宣冲对於统治，愈发趋向於」圣人不仁，以百姓为刍狗「。
当然这其实是主时空中第二红朝的治国理念。
相对於第一红朝「火德」，第二红朝的心在冰冷大洋中浸泡非常坚硬。
旁白：第二红朝对弱势群体也是照顾的，只是再也没有「随意填写数字」的支票。
参考相亲时某些人「我没有什麽特殊要求」，那麽要求往往是最全面，且不断补充的。
…控制的丝线只有在牵动时才能被发现…
该地区本土驯养红线虫的牧民们，在这几个月突然兴起了一股「生态学」的潮流。
并且，这帮几乎不识字的群体，突然之间将「生态学」捧到了极高的位置上。
如同宗教徒觉得人与自然要和谐相处一样，要对地下物种留一手。
类似於老年人自认为入了佛教，痴迷於放生；这时候是无法通过教育，感化，乃至「理性讨论赔偿」来劝说的。
群体就是这样，当掉入了「符合自己利益的正义思路」，便会成了九头牛都拉不回来的强种。
这时候对他们让利，换不来感化，只会让他们更加觉得自己正确。
哪怕是他们的行为明显伤害到其他体系。
上一个课堂穿越任务中，宣冲和徐希聊天可知：第二红朝已经放弃了「感化教育为主」的第一原则。
计算各个群体应得义务。
，根据重要性分配权力。
承重墙是不能拆，至於那些装饰设计？
第二代「屋主」们，不再含情脉脉地对「装饰物们」给予理解照顾。
因为在深海，所有人都没有余量，为少数人之情，溃整体之堤，就是「明亡天下」的珍珑版。
回到当下的危机时刻，宣冲进入功利状态後认为：这些「老实」的地下牧民们显然不是承重墙，且已与慧行营的承重墙发生冲突。
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