具体可参考红朝时期大洋彼岸的abc们，他们那些脸因为要做出谄媚的笑容，加上英语语气词匮乏，需要藉助腔调，加之亚裔眼眶稍小，无法像白人那样通过眼珠灵活转动来传神，这加剧了面部肌肉的使用，所以其面部老化速度远比东方人快。
故23世纪60年代之後，人造面皮几乎成为每个人在社交场合的必备品。
相对於二十一世纪所谓活灵活现的矽胶假面具，人造面皮可以根据佩戴者情绪，自动模拟表情。
对内可以随时护理，属於驻颜的圣品。
当然这麽好用的物品，在25世纪後被纳米细胞的定颜给取代了。
教导主任：叫我来有什麽事情？
—一此时仔细看教导主任手上拿的课纲，那是2743年记录，显然刚刚从另一个时空过来。
班主任：问一下思政老师什麽时候就位！
教导主任看了一下班主任课表後，问道：怎麽了，本土时空背景教学场景有问题吗？
（宣冲现在的思政老师并不是维校老师，只是宣冲被挖出来後，相关记忆中，模拟出的教学场景。）
班主任吐了一口气：很有问题！
你应该知道，思想品德教育，是应当教导，在个人，家庭，国家，文明层面上，如何做选择！
如何让学生选择最大可能性。
然而这个古工业时空，你知道的，这个年代这些课程教育工作者的目的，有几个是教导学生做选择？
而都是在进行驯化。
宣冲现在课堂上的时空场景，班主任对此感觉到相当不适。
至於宣冲喜欢在思政课上睡觉？
经过维校分析不是学生的问题。
三十世纪後对学生是相当包容的。
十个世纪之前大部分归类於学生的问题，都会被精确定义为教育问题。
这就好比进行战前动员，士兵们有气无力首鼠两端，这不是士兵的问题。
而是动员体系有问题，德不配位的人进入了宣传体系。
第二红朝就对思政教育有了这麽个概念：在基本盘群体内，而男孩子是最好的鼓动对象，连男孩子都鼓动不了，那麽要麽人不对，要不是动员模式不对！
班主任点开教学大纲：教育思想品德必须要以身作则！
自身要有高贵的品德，要开明，同时在人格上做到极致的尊重和平等。
然而部分思政教师，作为相对而言的强者，极少有人能够对岁数远远小於自己的学生做到尊重，故—思想品德课上那些正确的理念，往往成了「灌输规则」的驯化手段。
殊不知规则之所以是规则，恰恰是大多数人为了「更好的可能性」选择出来的。
「规则」并非为少数人说教打造的思想枷锁。
学坏很容易，因为在生存演化中，他们对团队领头者的品性、生存策略照葫芦画瓢的能力更强。
班主任现在已经关注到了这个问题！
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