东方人：你丫的沈万三敢和我朱重八跳脸了。
但现实是从秦汉开始（有一说是商朝），建立官方驿站体系是大帝国独有的特色。
罗马碎了一地後，西方的领主还真的得让着这些商人，如果得罪了商人的话，自己军队就打不出去了，相反其他领主可以长途奔袭过来抢夺自己的领地。
所以别认为西方领主对辖区的商人、市民阶层客气，是因为心善。
而是因为商人控制着物资流通的权力。
这份权力背後是教廷这个泛大陆的组织背书，以及多个效忠於教廷，散落在各地的骑士团操作。
这个权力在华夏早期，被商朝等强势部落牵头组成「跨地区贸易联盟」所把持。
而商朝被灭後，商人的职业虽在，但商业霸权却在华夏大地上消失。
中世纪的封建主的用自己规则压制商人，但只能从裁决权入手，具体就是豢养一批放高利贷者，去压榨负责货运流通的商人，然後定期给放高利贷者放血。
比如说某个卖货的商人欠了钱，放高利贷的坚持契约精神，要求一磅心口上的肉。
夏洛特如果没有「地方保护主义」作为支撑，他敢这麽放贷？
当时威尼斯各个港口城市都是有封建领主爵爷们的股份。
夏洛特在法庭上大放厥词时，负责裁决的公爵始终是稳重慈祥的。
公爵多次劝说让夏洛特仁慈一些，看似是在和稀泥，但宣冲成熟後再读，才发现这好像是在拱火。
正如水浒传中那一句「千万不要火并」一样。
公爵想让夏洛特仁慈是可以直接的要求！
随着夏洛克犯下众怒，这位「纯放贷的精明犹太人」就立刻被其背後地方大领主放弃了。
《威尼斯商人》讲述的从来不是契约精神，而是地方实权派的欧洲大陆高层势力之间斗法缩影，就类似於《大明1566》说的从来不是严嵩和政敌的故事，而是帝国财政问题。
契约精神」是因为在地方上掌握暴力体系的领主们，无法控制交易环节，才和商人们达成一种潜规则。
而这种潜规则，被这个游戏中一方受益者们刻意扯着嗓门歌颂了！
但凡中世纪有一个强大帝王能够重构运输货运体系，那麽必然会把犹太人送入集中营，把各个商人变成沈万三。
奈何他们做不到。
二战时，那个想要做到这一切的艺术生，结果是遗臭万年了。
後续欧盟纵然声称团结，但是保留了过去的「金融」「商团」这种旧的结构群体政治力量，这群在割裂中获取权力的利益团队，就不可能让欧盟建立真正一体化。
东方大河文明的国家从商代开始就控制「驿站」网络体系，这正是欧洲一直想要的。
当然现在陶城面对的天下，还没有这麽个局面。
宣冲在分析完对面要和自己「义战」背後的生产力和社会状态後，冷静了下来，决定服从这个规则，加入到其中。
别说帝国驿站体系，就连战国时期兵家专门负责物资仓储管理的人才，自己这陶城也别想得到。
为了城邦以後的发展，自己不能得罪中立商人体系。
每次来陶城贸易商人团队并不多，只有一百多人。
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