值得一提的是，旧陶城的大祭司其实与上一任灵宗宗主是师兄弟关系，他曾试图争夺灵宗宗主之位，恰恰是三十年前被压制了回去，然後回到陶宫中不问世事，一心钻研星图。
纵容中层乱搞。
二十多年前，宣冲造反前，陶城的那位大祭司其实已是灵宗的唯一高手。
旧陶的那位大司命要是即刻跑回鹿角联盟的荥城，就已是胜利者！
奈何他不知道那位有几十年恩怨的师兄已死，依旧窝在陶城中，试图打造「西方天」的观星图。
结果机缘巧合之下，被十二岁的宣冲冲入宫中画上了休止符。
…不识天数…
为啥过了三十年，才确定鹿角联盟已经没有大祭司了？
因为天文历法缺失混乱的後果是高度延後的。
这就好比第一红朝时期世界各国的经济政策，所有正确的经济政策，都要长期符合生产周期规律後才会显现效果。
没错，经济策略是要符合生产规律，而不是制定经济政策来决定生产规律！
二十一世纪各个国家的经济学家都会犯「我遵循的理论就是规律」的傲慢之罪。
这个城邦时代在丢失了有道行的大司命後，不少祭祀集团也逐渐犯下了「我即是天」的狂妄。
现如今的鹿角联盟的诸多城邦中，很多采集点，全部都因为过量开采而荒芜。
鹿角联盟的各个城邦，在这二十年里，就是根据司命卜算，定期的祭人，只要人少了，采集不过量，那麽就不会惹怒天数。
当然这种自我切肉的做法是很难持续的。
这就像前世，钱都让资本家赚取了。
资本家对市场采集过量。
缺乏有形大手的强行干预，想让资本家定期将资金投入那些低回报、长周期的经济领域，是不可能的。
众多屍位素餐的资本喉舌们所给的建议，只能是对市场刺激，再刺激。
如今鹿角联盟的祭祀集团也是如此，他们给城邦贵族们的所有财富获取建议，就是对采集点多蓐一点，再←一点。
这不，不少城邦附近山体上的柴，都已经被砍伐光了，进而引起了山体滑坡，溪流堵塞，进而出现了洪水泛滥。
多个城邦夏季城墙被冲毁，国中混乱，如果这时有大祭司，就能察觉天数不对劲了。
纵然无法挽回，至少可以卜算，然後将城池迁移到更合适的地方。
但现在鹿角联盟内的精神力者们，没有一个具备这样的卜算能力。
大祭司这个职业不是战力职业，战力职业属於体术体系。
相反的，陶城这边的米粟是满仓，一点都没有因为天数变化，而出现饿死人的情况。
在外行人看来，这「丰饶」是神赐予的，东边那边则是神收回了「丰饶」，然而实际呢！
作为「三宗」源头，宣冲在立下道统时就阐述过这麽个唯物的概念。
丰饶还是灾祸，都是能算到的，算不到说明你们道行不行，只能求神。
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