偌大的斐国的弱点就渐渐地凸显出来了。
视角来到宫殿中，斐国国君听到市井流言後大怒，命令陨海附近的多个郡立即发兵。
王阶之下的斐国朝堂上大人们面面相觑，随後有人提出：兵丁可以聚集，但兵甲不足啊！
…对峙时代…
赶到前线後宣冲再次查看地图，王刺劫率领的海军陆战队在这三个月不断在各个城市之间「流窜」，每次「流窜」都会丢掉了大量盐货，布料，陶器，然後「掳走」本地的鹿皮，青铜、乃至於女子。
而宣冲到达後，这期间又攻破两座城，每次攻克城池後，宣冲都会跟着入城，挑选本地乡老，验证他们「生意」资质，哦，就和二十世纪末期做外贸需要资质一样。
宣冲选取的代理人，都是在本地世世代代紮根，属於逃得了和尚逃不了庙，不会像阿三那样「收了货之後，不认帐」。
宣冲选中这些代理人，事後会安排让他们带着「义民」收复官府，然後「意外」重新官印形成了代政府那些个拿到官印的「义民」首领们，就和孙坚捡到了玉玺一样，一个个兴奋得觉得自己可以「称~」，嗯，觉得可以当官了。
就这样开拓军一直是避开了大城市，和斐国靠海地区正规军力量玩一场「躲猫猫」的战斗。
说到底，斐国在此处的兵力太少了，只有四五千机动军事力量，面对宣冲这种来去如风的打法，根本抓不到。
但斐国都城那边感受到了疼痛，近期有增兵的迹象。
…下一步如何？
…
王刺劫这时候站在宣冲身边，宣冲知道他想问什麽，於是先开口道：这三个月，下面都在问你在等什麽，对吧？
王刺劫：对，大家心里都憋着一股劲，士气高昂，而谋士们觉得如果不趁着士气高昂的时候进攻，过了这个时机就不行了，不过我觉得，如果士气那麽容易过头，那麽这种士气是经不住考验的，嗯，你这段时间，大家等着，到底是忙啥了。
宣冲：你有这个想法，让我刮目相看啊？
王刺劫商业互吹道：你肯定是对的。
医生抽血要摸手臂上的静脉，屠夫杀猪要摸猪脖子上的血管。
兵法也一样，力量再大也需要用对方向，对了，你现在对对面的脉把得怎麽样了？
宣冲：把的差不多了，对面快乱了。
宣冲打开了「间」传来的情报，情报显示斐国方面已不顾一切，在西侧的多个军营开始集结大量兵力。
王刺劫看着宣冲的情报，不由啧啧调侃：你用兵的路数怎麽和灯塔差不多，被同化了吗？
一一在他的教科书中，灯塔末期好几次用兵全部都是用间谍开路，直接收买破坏中枢，然而这是末世的回光返照。
注：王刺劫那时候可没有那麽多弯弯绕，凡是发色不一样，瞳孔颜色不对，就直接杀。
所以啊，海底交战後期，双方都表示要堂堂正正交战，相互宣称自己不会乱用刺杀收买手段，因为没啥好用的，因为非我族类，其心必异」已经是较真到了极点了。
宣冲并不知晓王刺劫的想法，
宣冲只知道孙子兵法中，将领的基础能力点评之一，就是要学会用间！
而名将，会通过「矛盾论」理清敌我之间主要矛盾和次要矛盾。
宣冲开始在沙盘上简易画图，说出了现在自己试图诱发斐国的第三条矛盾线，那就是「法家」和「儒家」之间的理论冲突。
是的，斐国这麽一个不大不小的国家，现在不仅仅是外戚内斗，中枢和地方内斗，知识分子们还在进行「意识形态内斗」。
…庙小妖风大…
法家和儒家，有时候并不能只看刑律上的「严格」和「松散」，而是要看刑律背後的侧重点。
宣冲作为现汉举人，又开始显摆学问了。
法家制定法律的基础是「公利」优先，设定「外战」「垦拓」为公利，不惜一切榨取资源，进而严刑酷法。
而儒家制定的法律基础则是「公德」优先，忠、孝、悌，强调内部结构稳定。
儒家发展成了儒教後，在这些方面对人的监督管束，最终未必比法家那些「牛饿瘦了，就鞭挞民」的法律要松了多少。
例如继父，继母虐待孩子，孩子的反抗都是不孝，甚至反抗宗族，也都会被儒体系定义的失节严惩！
但是在「独生个性」的宣冲眼里，法家和儒家的分别就是：一个是用严法压榨老实人，一个是礼教欺负老实人。
而问题在於老实人是会反抗的。
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