然而，城中那些被暴打一顿、丢出城外的刁民们，最终都被宣冲派人联系上了。
宣冲给了他们重金让他们继续赌博，而抵押的则是他们一个个画押的契约。
此等契约签订後，不知不觉就已经是通敌卖国。
在这个刑罚多样化的时代，通敌的死法也多种多样，最简单的大辟是砍头，还有腰斩、五马分屍、淩迟、蚁噬等多种方式。
尤其是斐国重用法家，又把量刑裁决权交给亲信们，国人多愤恨。
最恶劣的「法」就是这样，精准地把压榨施加到最能被压榨的人头上。
…法家？
与驭人术…
斐王任用的法家，其实并非商鞅的法家，而是申不害类型的「术」制，即通过权术制衡帮助君王巩固权力地位。
申不害的「术」正是二十一世纪不少自诩会用人的企业家、领导最喜闻乐见的「传统文化」。
独生代时期，宣冲见多了企业的文化就是大家长式的管理。
这种管理最要命的是人亡政息，亦或害怕巨大风波。
一旦管理出现重大问题，上下都会有一大堆人故意顺水推舟帮倒忙，因为只是用「术」压制，不得人心！
回到现在，斐国这些丢了钱的亡命徒们，其实都是「小罪大罚」，沦落到贱籍中。
在宣冲派出的人稍加引导下，这帮亡命徒找到了理由，「自己的钱可不是自己想欠，而是那些贵胄的赌坊让他们欠的，他们（老爷们）不仁，就别怪自己不义。」
於是乎，斐国和若国之间的六座城池，城墙高度、年久失修且未设置木栅栏的排水沟口，这些详细的情报也出来了。
甚至啊，这些城中赌徒为了重赏，既有想法，又想更进一步。
他们为了得到重赏，愿意协助颖军来干一票。
这就颇有些嘉靖年间，汪直倭乱的情形。
倭寇（汪直的雇佣军）总能寻找到薄弱点破开城池，这其中是有大量的人通风报信。
要知道江南那地方後来出现了奴变，即家奴叛乱。
倭寇肆虐背後，是江南豪族们自己造的孽。
当规则变动，任由大批弄权者用「术道摆弄量裁，将大量的人变为贱籍後，就制造出了不稳定因素。
…国难，不思良…
视角来到斐国王都，斐国士大夫在西边陨海一系列所谓「城池被破」後，寇犯腹地後，朝堂上已经不再是早期那样混乱。
尤其是斐国已经将足够兵力调到了靠陨海的三个郡！
而贼寇们此次都是「望风而逃」。
斐国已经打探清楚了，西南颖国来犯的大兵总数只有不到三千人，而攻破城池後也没有掳走国民，仅仅是私掠走官印、掳走府库。
现在痴迷用「术」治理国家的斐王还没有意识到，大量官印印发的各种告示在民间前後冲突，对他在该地区的治理体系有什麽影响。
他依旧是轻视了宣冲这支部队。
近臣则说道：这只是一夥盗寇，匪性根生，不足以成大害。
时空对比：嘉靖时期倭寇之乱，也是到了後期影响财政收入後才得到重视，前期压根没有想要剿灭。
斐国国君向国中的武安君问道：颖国边境有大动向吗？
武安君：颖国北线的犀城、肇城大军并没有东进。
斐王：爱卿，我想任用明占（若妃的哥哥）为将，你觉得如何？
因为在昨天晚上，若妃央求这个官职，斐王拗不过，只能安排。
武安君：大王，古时圣陶公兵法云：兵事关乎生死存亡，不可不察，万万不可儿戏啊。
（这个圣陶公，就是陶国开国禅让的焜，也就是宣冲编纂的兵法）
斐王不满道：不过是一批匪盗，灭之如同吹烛、抹渍（就像吹蜡烛、擦水渍一样容易），无需劳烦上将军了。
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