现汉的操作是：「正业」从业者不仅要赚钱，还需与「关键物资供给」「就业工人总量」挂钩，绑定相应政治权力，防止其转移！
毕竞转移只能挪移走的资金，但原先在地方上，花费几代人用钱撒出来的「恩义」和「乡土情」那是带不走的。
现汉的这个机制，目前在颖国这边走不通。
因为啊！
颖国内有一批「国际主义者」。
了解到「转移」的推动方後，坚争气乐了。
因为要说大国保护主义吧？
颖国对南边的对手的确采取了最凶狠的帝国主义政策，对南方阵营的诸多小国严刑拷打，就和大毛对付二毛一样。
一但是对东边幸国、卦国、等十五个外戚的方国那可是各种优待。
由於颖国承载着军事霸权的责任，所以对国内是大量收税。
颖国内苛捐杂税，导致不少工业体系，就直接转移到这些方国。
这些方国之所以能成为避税天堂，是因为这十五个方国都是外戚，且因臣服的缘故，其培养的人才都能入朝为官，并在颖朝内有着根深蒂固的经济联系，类似於明朝东林党。
东林党在朝堂为官，而在江南收不上税。
当然，东林党若不交税，在法理上是抗税；而这十五个方国不交税在法理上是「自治」，他们派遣人才进入颖朝为官则被视为「开明并蓄」的政治正确一一尽管这些外国人在明晃晃地影响颖国的邦交决策。
坚争：就是十五个以色列。
所以说这种「天朝藩属体系」的东方制度，改良是没有用的，一旦改良其内部的资产就会被守旧派带到藩属体内，而藩属在吸饱了後就直接脱离。
革变必须快刀斩乱麻，一脚把藩属们全踹了！
即使在开疆拓土派系眼里是「千古罪人」，但是一旦自己内部乾乾净净後，独自把新的道路走完後，就可以再度把藩属们全部收回，并且重新整治一番。
…学工业，救不了颖国…
此时坚争知晓了比自家更坏的肿瘤在哪。
但是依旧没法下刀子。
刀子下去，自家就没了。
於是乎坚争不得不根据自己「屁股」坐着的板凳，开始找补：给一个国家（颖）开刀不能只看功效，还要看「情理」，因为若「情理」不顺，刀子一下几乎所有各方都会以「清理」为由反对，尽管下刀子对付那少部分人，是有利於他们。
坚争：如果改良的话？
该怎麽改良，变法？
顺着「情理」思维，也就是让现在颖国内大部分现有话语权各方都能接受情况。
一一也就是先别动什麽「土地」「爵位」这些大的议题，先找话题说服颖朝的理学界。
坚争最终概括道，这是法家、儒家治理体系相互博弈的哲学危机。
颖国现在也有儒家。
儒家侧重於「公德」忽视「公利」，「公德」强化到最後，规训是安分守己，各个阶层不去做逾越自己本分的事情。
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