而窗户外的贼鸥正在富饶的沙滩边上优哉游哉地踱步。
这不，陨海的那边，乐贻没有那麽多书要背，又开始闲着，饶有兴趣地收藏着一个个稀奇古怪的贝类。
…与人为善…
坚争进入课堂大厅，面对身旁从寒门选上来的书童，从包裹里掏出糕点给他。
这名叫做锡路的同龄人犹豫了一下，面对这块「嗟来食」显然在思考如何维持面子
就在锡路回绝之前，坚争却摊了摊手：「我忘带笔了，能借我一支吗？」
坚争知道这寒门书童带着两支笔，而他正缺乏食物。
「交互」应建立在相互尊重的基础上，不应因自身位格高一等，就以欺贬的态度施舍，这是公德。
每一个回合中，宣冲都遵守一定的公德。
主历史中，宣冲则是缺乏「交互」。
可能所有城市出生的独生代，都缺乏「交互」。
即使自己成年後的工资其实可以养活两到三个同样的自己，却没法找到同样的人，建立起足够信任的联系。
当然，如果真的能建立这样的「交互」，地方的官家可就要头疼了。
值得一提的是，当时欧美是特殊基层组织支持中产阶级男性的这种「交互」需求的。
那就是地方教会，当中产阶级男性将自己的资金捐给教会後，教会则是会介绍一些年轻、可靠的教友来跟随侍从，即类似於宋江买的铁牛兄弟一样。
也正因为教会让中产阶级可以像「宋江」一样用钱财获取更有利的社会地位，所以教会在欧美社会拥有恐怖的动员力。
这还是欧美这种文明浅薄、利己主义至上的情况。
大河文明的历史足够长，这种模式其实与东方人有着极高的适配度。
这不，白莲教这种东西，从宋开始那就是连绵不绝，历朝历代对於民间这种私下结社的活动，屡禁不止。
一一而这玩意在东方红之後，叫做「饭恸道门」。
但由於饭恸道门被清除得太彻底，连带把民间结社也一并禁止了。
这就好比猪大肠处理的太乾净了，以至於没有味了。
以至於独生代们，在自己的年代，自己的社会交际中总觉得缺了什麽。
独生代时期，随着各种制造产业蓬勃发展，出现了那麽一批收入不错的男性，他们望着这个时代：收入能够养活几倍的自己，为什麽要供养一个败家娘们？
咄咄怪事。
并且败家娘们「配得感」越来越高，一代比一代能败家，以至於让汉子们愈发迷茫自己这一生卖力气的意义。
只能在网上絮絮叨叨「他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫」
传承延续的那一代发现这个问题，然後就****
话题回来，像锡路这样的同学，现在坚争有很多，每一个都有不同攻略方案。
有的是用钱来买的，有的是用家里的「机械玩具」来拉拢的。
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