话说今天在颖朝内，乐贻已经把这个圈子连根拔起，更没必要重建这个圈子。
乐贻建议：建一个博物馆，对了，每一件藏品的收藏者名单列举在上面，同时要强调收藏者的家族亲戚在颖朝时代为官的历史。
乐贻说这句话的时候，嘴角露出了危险的笑容！
这些东西的「因果」沾上的人都得遭报应。
——雀雀无时无刻不在等着躲在土里的虫子重新蹦躂出来。
古董和文玩由於稀少，设置了圈内门槛，就是提供了让虫子们混迹其中的土壤。
这些只有一小撮人见过、了解、追捧，因而形成了「狭隘」的土壤，宣冲可不愿意去钻，钻了就变成了虫子。
搞权力嘛！
大道至简，从乡下出来的乐贻，见惯了乡下最为「淳朴」的选举制，基础原则就是：男工多的一方说话才算数。
哦，用洋气一点的说法，就是古希腊的那种「成年男子公民的选举权能够更改执政官」的模式。
颖国朝廷顶层「教法」「经济」「礼仪」等架构，搞得太复杂反而让权力治理失序
了。
乐贻以及春秋盟早期的起事团队，大多数都是从农村出来的。
早期的那些老干部跟着乐贻一起开智後，认知一直是跟着提升的。
他们没有把自己的成功归於玄学的天命，而是知道自己现在能掀翻帝国的核心原因，就是争取这个国家军事、农耕劳力们站在自己这一边。
没有一个人将成功归咎於祖坟、神佑。
这样的认知其实就胜过二十世纪八十年代很多老板。
旁白：那群暴发户在风口起飞後，可是带飞了一大批寺庙香火的生意。
什麽叫做思想先进？
能把成败都客观归纳出来，这就叫思想先进。
而找不到成功的原因，归於自己的命好，这就是愚昧。
春秋盟「乡土派」没有坠落，可见宣冲对于思想引领的能力。
基於组织内部「核心思想」的先进性，春秋盟顶层团队对原帝国兵团的改造工作非常顺利。
抄家过後，所有字画古董既没有被糟蹋，也没有被拿走，全部被统计在册个清廉的，社交圈子面向大众的新吏体系成功打造了。
改造工作从城市转到军队内的俘虏营中。
俘虏们先被安排吃了一锅粉条肥肉，随後负责改造的教官们安排他们洗澡、发新衣服o
由於反覆向这些被帝国徵召却在战场上大败的壮丁们灌输「你们为什麽失败」「我们为什麽胜利」等话题，博弈论的逻辑成功被转述到颖国的军队体系内。
颖朝廷体系下的各种「仁义道德」很快也被剖析了。
俘虏们逐渐知晓了：先前的「忠诚良将」的概念，不过是上大人们为在博弈中占据优势而发明的虚空筹码。
一块块反骨，被植入了原颖军的脑内。
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