刘峻闻言，也顺势解释道：「此事朕会提醒他，而且此次也以威慑为主，并非要直接动兵。」
他没有解释气瘴和高原反应的关系，而是准备散朝後召王呗入京，亲口交代於他。
眼见兵事说完，且自家陛下已经承诺威慑为主，掌管户部的邓宪也开口道：
「陛下，若是赐给西番诸部太多茶叶，会不会导致他们跋扈？」
「此外，若是按照这样赏赐，那四川不仅需要供应粮草辎重，还得额外运出茶叶，压力不小。」
邓宪将问题提出来，可兵部的李若星却摇头道：
「开国公或许不知，这西番各部以法王为尊，而法王又以我中原为尊。」
「嘉靖驱逐番僧前，番僧常以法王称中原天子，而且清楚自己的权力来自中原天子。」
「万历年间复设时，其境内番僧欣喜至极，更别提各法王麾下有不少番僧都是岷洮、松潘等地家族出身。」
「有这层关系在，朝廷若是派遣兵马，并以茶叶威胁、利诱，法界的法王们是不敢得罪朝廷的。」
「只要法王对朝廷恭敬，那西番世俗界的许多家族是不敢违背陛下的。」
「倘若惹得朝廷断了茶马互市，其沉重的代价是他们承受不起的。」
李若星的这番话，倒是令刘峻都对他刮目相看。
毕竟明朝对乌斯藏、朵甘都司的统治是绕过了六部和五军都督府，而由皇帝直接下达旨意的。
正因如此，明代的文官大多不了解乌斯藏和朵甘都司的情况，甚至格外反感，认为他们离经叛道。
为此，明代中期的正德末年还闹出了「刘允被劫」的笑话。
这件事的具体经过，便是朱厚照穿戴番僧装扮的消息传出，所以雪区法王们便宣传他是曲扎加措的转世化身之一，称呼他为全世界的统治者、奉行佛法的世界统治者。
正德为此十分高兴，所以派遣太监刘允去请大宝法王来北京。
由於正德给了刘允十年时间，所以刘允并不着急去请大宝法王，而是沿途盘剥那些世俗界的家族。
这些家族为了凑足刘允所需，光是奴隶便准备了七万之多。
最後刘允还没盘剥够金银，正德驾崩的消息便传入了雪区。
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刘允害怕皇帝驾崩後的迎佛失去意义，所以产生了劫持法王强行回京赴命的打算。
藏史记载刘允承诺册封管家为僧官，以此让他配合劫持大宝法王。
管家得知後告诉了大宝法王，大宝法王也得知了正德驾崩的消息，担心被责罚的他也躲着不见刘允。
刘允见事失败，於是带着盘剥所得的钱财，以及正德赏赐给雪区法王的礼物返回北京。
等到他返回北京後，担心被责罚的他便谎称是在雪区遭遇了袭击，所有财物都不见了。
由於中晚明的文人官员在乌斯藏和朵甘治理的事情上长期被皇帝绕过，因此连带番僧都被他们憎恨上了。
最後内阁和六部在没有任何考证的情况下，便直接把这件事定性为了乌斯藏和朵甘的僧官藐视大明，抢劫了刘允。
刘允就这样靠着文官的偏见活了下来，而具体的事情还是後来乌斯藏番僧被准许入京，从中了解才知道刘允撒了什麽谎。
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