我分宝物，绝非单纯纵容众人贪慕浮华，此番平定河湟，将士千里跋涉，在雪山荒原风餐露宿，直面刀箭毒矢，多少人残肢带伤，多少人家中孤儿寡母。
朝廷俸禄固定微薄，粮草仅够活命，一点钱粮安抚不了九死一生的苦楚。
今日这两件珍宝，于你书香子弟是俗物，于普通兵将，是能给老母添寿、给妻儿置田安家的依靠。
世上也不只出了一个颜回么，天下千万士卒，没有几人能靠‘箪食瓢饮’熬一辈子苦役。
不给他们实打实的念想，下次再逢苦战，谁肯舍命冲锋？
饱腹只能让人不饿死，实实在在的犒赏，才能让人愿意豁出性命。
安边定国靠的是肯死战的兵，不是庙堂上空谈道义的笔墨。
再说公私之分。
你说珍宝该全数入库充盈国库，这话听着大公无私，实则不懂朝堂财政、地方实情。
朝廷年年调拨巨款供给熙河前线，中原州县赋税早已紧绷，此番王室私藏三千万贯家底，我分出的不过九牛一毛。
大宗金银粮草、传世字画全数封存，押回汴京归入内库、国库，填补数年西征亏空，减轻天下百姓赋税。
分出零碎玩物犒劳随军众人，是以毫末之私，换万里疆土之大公。
若一丝一毫都不许众人沾染，人人寒心，此战就算胜了，人心离散，日后河湟必再生叛乱，到时候朝廷又要再耗千万钱粮出兵平乱，反倒亏得更多。
何为公？
稳住边疆、少耗民脂民膏，才是真公。
死守财物分毫不动，看似清廉，实则误事。
最后你再论本末先后，你说道义当先、富足在后，可圣贤之道，从来没教人硬扛贫苦、空怀大志。
圣贤提倡安贫乐道，是教人穷困之时不改本心，不是教人刻意求穷、以苦为荣。
修身济世，本就不该让自家老小跟着受尽饥寒。
麾下武将也好，幕僚谋士也罢，家中皆有亲人牵挂。
一身后顾之忧缠身，日日发愁衣食生计，办事难免瞻前顾后，处处算计私利，反倒容易滋生贪腐。
反之，我今日明规矩、限数量，每人只取两件，光明正大论功分赏，人人有家底兜底，不必暗中搜刮百姓、盘剥蕃民，反倒能守住底线，一心办事。
我不否认清高风骨可贵，但治理天下、镇守边疆，靠的从来不止圣贤文章。
能兼顾人心与大局，拿些许身外之物，换三军齐心、西疆安定，这笔账，怎么算都划算。”
苏过一时被说的哑口无言，他只觉的这一番话哪里不对，又一时间想不出反驳的话。
高俅笑着拍了拍他的肩膀，“安利者就之，危害者去之，此人情也，当然读书人该坚守的操守还是一定要坚守的，西北苦寒，这件貂帔留着御寒吧。”
说完就走进的大殿里，“挑好了抓紧收拾好，一会宣抚来了还要给西军的弟兄们留下点。”
千里之外的汴梁城，朝鼓刚歇，李格非散了朝，没回自家府邸，径直拐去高俅宅第。
府中后园暖阁里，李清照正与三五闺阁好友围坐一桌，兴致勃勃把玩打马图，掷骰行马，笑语盈盈，玩得正酣。
侍女小桃红轻步入内通报李格非到访，一众女伴闻言，哪里敢久留，连忙起身行礼，一一辞别散去。
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