这不是污蔑了天下人？”
其实方南枝的话，谢琅他们都听的有些不舒服。
“吴少爷认为什么是利？”
“读书人想要名声远扬，为官做宰，是不是利？
农人想要土地丰收，粮食充盈，是不是利？
在我心中，利不止是明面上的银钱，更是潜在的好处。”
“比如说，有秀才功名的，可以免徭役赋税，是不是得了朝廷的利？”
方南枝说的很直白，但还是藏了些话锋。
没质问，你们读书考功名，不就是求利？
要是读书后，什么好处都没有，真有那么多人前仆后继的读书吗？
她这话听着别扭，但仔细想想，不是没道理。
吴治摇摇头：“方姑娘的想法未免太俗了些，我等读书，难道只图功利，更多是为实现心中志向。”
“吴少爷说的对，我等学子，当有大志向，正是学子们为国效力，朝廷才越来越好。”
“然而两者并不冲突，我们不为利，但不能否认，正是读书的利存在，才让我们有实现志向的可能。”
“若读书没有开智的利、没有改换门庭的利，没有得到地位的利，拿什么去实现志向？”
“利可以不是目的，但求利是不可避免的。”
方南枝坚定道。
人与人的交往，少了利不行，当然若没有真心，也不行。
世道的现实就是，利与情、志交织在一起，不可分割的。
吴治涉世未深，但并不是傻子，还是能理解的。
“所以，方姑娘是更赞同墨家之言，不认可儒家的仁爱？”
他干脆去抓另一处漏洞。
方南枝摇摇头。
“吴少爷，先人留下了各种学说，我等又很有荣幸，都能学习，为什么非要争个高下，不能在先人之言中，取长补短呢？”
“先人之言，是为教人，不是为了让后人评判高低。”
“我以为，兼爱，在世人关系、国与国关系上平等的爱人，值得揣摩，而仁爱，要求人先有孝悌，后爱他人，是有亲疏远近的爱人，是极符合人性的。”
“可两种观念一定对立吗？
我以为仁爱，是人人心中的善，而兼爱，是关键时候的底线。”
“仁爱有时候，也是为了兼爱。”
“比如，朝廷安稳时，百姓安居乐业，只需将自身家人照顾好，就是对安居做了贡献，这是仁爱。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........