这话人家可不爱听了，“老大，是你让我们去吴桥那破地方。
你要让我去南京秦淮河，老子包游艇开派对，定能一掷千金。”转头问那同伴，“泰森，吴桥那场子叫啥名字？
一下想不起来了。”
“福满苑。
也是福满酒楼的产业，一个老板开的。”
“对，福满苑。
包夜only10个铜板，真真有钱没处花！”
公司老大大惊失色，“明朝男人这么幸福的吗！”
泰森道：“知道为啥这么便宜吗？
告诉你，老大呀，那些都是外地逃荒来的女叫花子，官方语言叫做难民。”—“对了，想起个事。
你学历高学问大，说说明朝的吴桥人把岳王庙叫做武庙究竟怎么一回事啊？
武庙应当是关帝庙才对。”
“你问我！
这个问题你应该问当事人的明朝吴桥人民。”
这话问得大大有失领导水准。
当时当地肯定是问过的，奈何还是那个主要矛盾的主要方面：语言不通。
“哈哈哈，你还真问对人了。”老大毫不掩饰地洋洋得意起来：“老大我文理兼修，之所以成为你们的老大当然是有两把刷子的啦。
你提的这个问题得结合历史大环境具备相当的学术性，一般人还真答不上来。
正确答案听好了…”
这位老大之所以略显失态实出于昨天刚刚刚复习到的知识点今天印在了考卷上的惊喜，乃是冥冥中自有天意。
此刻换一副教师爷的气场，用着每分钟120个字的标准的不紧不慢的语速配合上丰富的肢体语言用时将近一个加长版的央视新闻联播的时间予以了全面阐述。
话说武庙在国家层面的设立是在唐代的事，比文庙要晚很多。
相比文庙供奉对象的稳定，武庙在历朝历代所供奉的对象常有变化……讲清楚武庙的历史变迁无疑是长篇大论，这里摒弃次要矛盾的次要方面，把什么武庙十哲祭祀体系略去不提只说问题根本。
时间来到明初，朱元璋裁撤天下武庙，把关羽请了出来，追封岳飞为武圣安排进了宋太祖赵匡胤庙陪祭帝庙。
到明晚期时《三国演义》深入人心，让关羽在民间的地位突然拔高了好几个档次，关羽被民间文学从冷宫里抬了出来，让人不得不感叹粉丝的力量。
受民间呼声影响，万历帝令司礼太监李恩到北京正阳门上九疏珠冠、真素王带、四幡龙袍、黄牌四样加封关羽为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君，加封岳飞为三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。
两人各自独享一庙。
有一说一，当时岳庙多于关庙，民间普遍尊岳武穆为武庙之中的武圣。
时至满清，雍正帝将岳飞移出供奉了几百年的武庙追封关羽为武圣，此举想借关羽之名剪灭汉人对岳飞的尊崇。
这样一来，岳飞地位大跌，各地武庙多为关羽独占。
那么，雍正为什么执意以关代岳呢？
因为胤禛是奴尔哈赤的孝子贤孙，而老奴是关羽的小迷弟。
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