某夕奏新谱，忽见郭瑛自琴中翩跹而出，怀中赤玉琵琶犹带水汽。
方欲执手，瑛笑指北斗：“瑶池水凝冰弦，待君重补雷琴。”言毕化流光投西南。
裴生负琴入蜀，至雷威公故里。
见雷氏祖祠改作酒肆，梁间悬半截焦木。
醉汉哗曰：“此木妖也！
每雨夜作金戈声。”裴生以酒洗木，木纹浮出雷公遗训：“琴心即人心，人心毁则天柱崩。”
是夜暴雪，裴生抱焦木坐剑门关。
吐蕃铁骑乘雪夜叩关。
守军溃退时，裴生劈焦木为柴，焚雷琴残躯。
火中飘出十三道彩烟，凝成雷氏历代制琴宗师虚影，齐奏《云门大卷》。
羌笛骤哑，敌骑惊马自相践踏。
曲终火熄，雪地唯余焦尾琴形灰烬。
裴生解葛袍覆灰烬，趺坐而逝。
三日后雪融，灰烬中萌雷击桐幼苗。
苗长三寸即开花，花落结焦尾小琴，随风响《幽兰》调。
后有樵夫闻之，竟解《论语》千古疑难。
至今剑阁栈道侧，犹见石上琴形焦痕，雨淋则流宫商之泉。
太史公曰：雷琴裂阵，初为霹雳杀伐，终化润物甘霖。
观裴生持琴，自剜目抉魄至焚身护苗，始信雷威公“琴心即人心”之谶。
昔雷海青碎琵琶溅血，今郭瑛沉瑶池化石谱，皆以血肉为宫商。
最可叹者，焦尾琴灰烬萌新桐——此乃华夏绝境重生之隐喻！
当吐蕃铁蹄压境，十三道琴魂虚影齐出，岂止雷氏英灵？
实乃嵇康《广陵》剑气、李龟年《渭城》别绪、贺怀智《郁轮》风骨，尽聚为补天裂之音。
剑门石上焦痕，非琴痕也，乃万古文脉烙于山河之胎记，雨打则鸣，代无穷已。
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