当时，石坚在和他说出个字三步行动时，第二步罚时，他默然主，语。
某种程度上也与吕夷简一样。
认为有些惨忍。
可是石坚说道：“商鞍变法时提过帝道，王道，霸道。
其实何为帝道、王道、霸道？”
范仲淹不敢答话。
其实从秦始皇喜法家之后，各个朝代对法律都开始慎重起来。
但不能说。
儒家尊先祖，认为三皇五帝什么都是好的。
什么尧舜禹汤，那是好得不能再好了。
连石坚词中的唐宗晋祖，秦皇汉武，当然秦始皇那个牛人在外。
其余几个人都不敢说自己过那些三皇五帝。
而法家尊后人，认为社会在展，在进步，现代的一定比以前的好。
因此不能顽固不化，要不断地改革。
但一开始法家也不好，什么都要用法来解决。
又走上了歧路，因此许多人在接纳的过程中又反对它。
别看各个朝代一再修改适合的法律，但不敢公开提，我在用法家。
一提商靴，罪人，五马分尸了。
那就是罪人的下场。
一提秦国，几个年没有了，这是残暴的下场。
可是石坚也在言论中提到了一些进化论，但词语同样隐晦，敢情石坚量量大腿，也觉得细了。
不想抬这斤。
扛。
连现代的大儒都明知道秦朝之所以强大，商鞍占的功劳很大，大到接见他的秦孝公也没有他的份量重。
但就是没有人敢为他辨这个公道。
其实后来商殃的命运，与其说他增加肉刑、大辟，有凿、抽肋、链烹之刑。
尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。
还有惠文王赵驰（《大秦帝国》剧中误称其为赢驰）的老师被他施割鼻之刑，于是惠文王即位将他裂杀。
其实说到底。
还是因为他军功爵制度。
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