所以佛教本义先修小乘修四果断见惑思惑。
见惑也就是身见、边见、见取见、邪见、戒禁取见思惑就是贪嗔痴慢疑。
也叫声觉先求自了跳出世界避免入世象须菩提他们就是所以佛说人中第一。
还不能跳出五行外。
然后才是另一层境界独觉也就是中乘其实还是小乘的范围只是比声觉更更高一层。
其实最后才是大乘也就是如来佛祖那样。
自了可以。
度人也行不受物有物无干扰了。
可以三十二相见如来不？
不也世尊！
不可以三十二相得见如来。
何以故？
如来说三十二相。
即是非相。
是名三十二相。
因此法身无相。
就是看到了如来真身也未必是真身是真身亦不是真身不可说。
一说就着相了。
而且每一个人本身也有三十二相。
所以我们有愤怒。
有同情有高兴也有悲伤
“所以说有的佛也斩妖除魔。
可佛说一切众生平等皆有佛性。
不何不度而化之使其放下屠刀立地成佛反而将其斩灭？
其实表面上看其灭其生命实行上止其作为免得将来遭到更惨烈的恶报。”
其实说到这里石坚自己都想呕吐杀人就是杀人何必要冠冕堂皇？
但现在石坚必须得这么说否则他说佛祖斩妖除魔是既当那个还要立那个估计会让愤怒的百姓活活打死。
“所以治国亦是如此。
以善念化之同时以王道辅之。
佛祖为了断恶果而举屠刀染血。
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