1ooo46第六百八十章圣人续
坚继续说道！
“古时人心智未开川但不代表所有人都气岫吓矛知。
总有一些大智慧的人。
如伏羲起火，神农种植、尝药、仓领造字。
然后有大智慧之人，对社会自思考。
如释迦牟尼生于印度战乱年代，诸小、国同样战争不休，因此他的教义是希望人们从善弃恶。
而孔子与老子同样生于春秋战国。
只是老子希望百姓无为无争，内心平和，战争自然减少。
而孔子则是希望百姓生活在一种有秩序的状态下。
因为《金网经》开篇就说吃饭。
没有饭吃，连性命都未必保住，何来探询真义？
即使有大道存在。
在没有领悟之前，都到了地府了，何来大道可寻？”
“所以管仲也说人无衣食之愁。
方知廉耻。
至于齐家立国也非是错误。
听到这里，大家哭笑不得，你说的孔夫子这句话说错了。
人无完人，不可能每一个方面前是精通的，有的善于吏干，但未必善于治家，而且用了著名宰相房玄龄为例。
让大家无法可群。
现在又翻过来说。
但这时候，就是与石坚争辨。
石坚也不会理睬，现在石坚的状态，几乎是一种自我深度催眠状态。
根本就不知道旁人的存在。
这种情况，就象阿基米德一样。
“孔子这里不是指的一般大臣啊。
就是房玄龄也非是完人。
治国时多有错漏，太子不贤，大臣时有叛乱。
不立家怎立国，至少作为宰相，还多有不称职的地方。
只是后世贤相很少，诸葛亮偏于一隅，惜乎。
王猛帮之于番秋，不占大义。
惜乎。
要么就是主君强势，辉映大臣无能。
孔夫子这里指的是很贤的臣子，故名大学。
所以格物后知。
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