“竖子又要搞事？”李世民很不爽，很想喷一句“彼其娘之”。
<，《氏族志》事件，看似没什么大不了的，实际上问题很大。
本质上这是君臣之间的一场角力，是代表山东士族利益的臣子与皇权之间的一次谈判。
李
世民让人编撰《氏族志》的初衷，是为了打压山东士族。
但是他没想到山东士族辣么凶残，直接弄出个编撰小组集体倒戈，把崔民干推上第一位。
这
事情李世民是真的很生气，特么的高士廉对的起朕的信任么？
这才有了私下里把高士廉叫去，希望他勇于任事的谈话。
可惜，高士廉表示大臣们都不好惹，还是陛下自己上吧。
李
世民无奈之下，只好摆出撕破脸的架势！
不让皇帝排第一，呵呵呵！
面对这样一个强势的皇帝，臣子们选择了妥协。
尽管心里不停的骂p，还是妥协了。
这话怎么说呢？
这次君臣之间的较量，放在整个历史的进度条里看，充分说明了一个问题。
只要遇见强势的皇帝，自西汉以来，儒家的又一次日常失败。
或者这么说吧，遇见皇帝是个明白人，或者是个愣头青的时候，儒家对上皇帝就一个字，输！
董
仲舒搞出“天人感应”的说话，其实是挺牛逼的。
这是他给皇权留下的一道紧箍咒！
也是对皇权约束力的最后底线。
、
所以说，靠着为皇权服务而达到独尊儒术的儒家学说，天生就比皇权矮一头。
遇见皇帝好忽悠，比如宋、明两朝，大臣就能把皇帝当猪养。
到了清朝，也就剩下“天人感应”这一条遮羞布了，多数时候还不敢往皇帝失德上去靠。
《
氏族志》事件，可以说是贞观年的分水岭，随着贞观初期老臣们的老迈，以及国家的整体状态的好转，李世民这个皇帝已经很难被约束了。
山
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