翰林院的藏书楼很大，此时已经有很多的人来到了这里，都是准备借看需要的书籍。
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来到了翰林院后，临天通过几天的学习，对自己的需要进行了系统的整理，虽然他拥有前世的记忆，但是针对这个世界的认知，还是相对很少。
毕竟以前一直在文家做下人，根本没有什么机会看书，或者去书院学习。
临天曾问过金沙路，举人的考试和秀才的有什么不同。
从金沙路口中得知，从举人的考试开始，便不是单单的秀才那几项了。
除了墨义，帖经，数算，诗赋之外，还增加的策问和经义。
墨义，就是围绕经义及注释所出的简单问答题。
帖经，则是诗卷的填空与默写。
考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。
根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。
数算和诗赋很简单，就是字面的含义，然而举人之后的两项，却有着不同。
策问，即议论。
依据考官提出的有关经义或政事问题，考生表见解，提出对策。
策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。
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这也是之前第一堂课的内容，教书先生所教的，就正是策问的学科。
而经义，则是围绕书义理展开的议论。
如果说策问还有考生挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的“圣人篇章”是遵。
临天自然已经了解了这些，所以若是真的要考过举人，就必须熟读朝廷指定的圣人篇章，不然是不可能考得过的。
临天三人穿过人群，来到了书楼的大门之前，眼前的一切，让临天大为惊讶。
因为他没想到，这区区一个书楼。
竟然安排了如此多的工作人员。
这里大部分人都是身穿翰林院的院服，只是他们身上挂的腰牌，很明显，就是在翰林院任职的人员。
书楼一共三层。
正是按照大众书籍，圣人篇章，学派学术三个大部分，分为了一二三层。
虽然楼层不高，但是面积非常的大。
密密麻麻的书架上，堆满的书籍，各式各样的文章，按照片类别，整齐的放在书架上。
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