风尘所见的第一位修士，便是华山的舒玉曼，不仅衣着时尚，见识广博，且还有侣、有子，故六觉知晓“数控”并以之为喻给俞钱儿解释，他也并不以为怪——倒是俞钱儿、俞锦荣一对父女，却感觉怪异、惊讶：一位隐修于山野，不履世俗的修道、修佛之人，竟知晓数控机床，似对编程也有了解，这也太、太……
父、女二人，都找不出一个适合的，可以形容的词汇出来。
完，就恭敬以待。
既是“求教”便应有求教的态度，诚恳、恭敬是必须的。
六觉亦是沉吟，一串佛珠在手中捻动，急转。
佛珠在握，智珠在转。
“昔年佛还不是佛时，曾是王子。
王子为寻求智慧，放弃了权势、功利，出家随婆罗门修行，使用、尝试了各种修行方式……可，智慧最终没有眷顾他，于是，他选择了禁食这一种苦修的方式。
他相信，只要一样、一样的将欲念放下，最后将自己的生的欲念也放下，那么他是可以得到智慧的……”
六觉讲起了“佛”的“悟道”的经历，这个故事风尘不是不知，而是一下子没想到。
六觉只是讲了几句，风尘便似乎已经明白了——
王子已经饿的皮包骨头，前心、后背都几乎贴在了一起，但智慧和觉悟依旧没有眷顾他，这让他意识到，这并不是正途！
就在要死的时候，他接受了牧羊女供奉的食物。
在力气逐渐恢复之后，洗了一个澡，在菩提树下坐定，这一坐，便成了“佛”。
这一个“故事”犹如一道闪电，而那一番经历毕竟只是昨日的经历，还很新鲜——他的思维、思绪，一下子就被劈开了。
一下子明白了那是什么……
“佛”在悟道之前，那一番苦修，尤其是最后的绝食，险些死去，气若游丝。
气已经不足以运行身体，更不足以运行大脑。
而当他得到牧羊女供奉的食物之后等于是重新完成了一次“认识”，然世界重新走入了自己的心灵，这一点一滴的过程，是一个积累。
然后，终于在菩提树下大彻大悟：于是，这个世上就有了佛。
而他昨日的那种“经历”正是佛还未成“佛”是，饿的快要死掉时，所见所闻的景象，所以才会有那一句著名的“色不异空，空不异色”“色即是空，空即是色”！
他已经明白了，想通了这一切后，风尘苦笑，道：“原来如此，我已经明白了。
这一法，我本就在锻炼，只是未能达到极致……”
达到极致的办法有，但却危险——那便是用自己的肢体辅助，以物理的方式进行“缺氧”，人为的进入到那种状态之中。
于是，风尘只剩下了一法：练习对气的控制，更精细、精微的控制！
含沙注视风尘，明显松了口气……风尘没有要用物理方式“缺氧”，它也就放心了。
风尘自感觉的到含沙的关怀，抬手抚摸了一下它的皮毛，柔声道：“放心吧，我不会用那种方法的！
不着急……大师！”风尘道：“多谢解惑，我们也该走了！”
六觉双手合十，微微一礼。
待风尘、含沙坐车远走后，六觉道：“见慧、见性，继续练吧……”言中似有一些未尽之意，却不再多言，只让弟子练习。
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