鬼针刘说道：“是啊，到后来，人们又在紫姑的手里插上筷子，再准备一个粉盘，紫姑就能在粉盘里写字，比单纯的卜问吉凶又更进了一步……”
“再到后来，迎紫姑的仪式就简化了，夫人小姐们，只是把一身衣服披在一个簸箕上，算是紫姑的身体，然后，在簸箕上插一根筷子或者笔，由两位小童扶着簸箕的两端，紫姑就可以在粉盘或者沙盘上写字了……“
“再后来，迎紫姑的仪式越来越简化，人们只是用一个簸箕插上一支笔，然后再准备一块沙盘就可以了，他们就把这种活动称为扶箕……”
“而参与的人，也不仅仅限于闺中的夫人小姐，男人们也渐渐的参与其中，并且乐此不彼……“
“尤其是考科举的士子，大比之前卜问自己的前程，几乎成了必不可少的活动……”
“而扶乩请来的神鬼也不不仅仅是紫姑了，开始有各种各样的山精野怪，孤魂野鬼，名士宿儒……”
“这便渐渐形成了扶乩的仪式，一直沿用到今天……”鬼针刘说道。
“我去……没有
想到，扶乩还有这么多的故事啊！”杜远志叹道。
“其实，好多道家的典籍，都是扶乩的时候……记录的神人的语录……”
“唐代李商隐就有：羞逐乡人赛紫姑的诗句，陆游则在《箕卜》诗里描述说：孟春百草灵，古俗迎紫姑。
厨中取竹箕，冒以妇裙襦。
竖子夹相持，插笔祝其书。
俄若有物评，对不顺臾，岂必考中否，一笑聊相娱……”
“到了宋代，著名的沈括在《梦溪笔谈》里说：旧俗，正月望夜迎厕姑，谓之紫姑。
亦不必正月，常时皆可召。
予少时见小儿辈等闲则召之以为嬉笑……近岁迎紫姑仙者极多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之……”
“可见，到了沈括的时代，扶乩迎紫姑已经不只是在正月十五了，那一天都可以……而且，沈括还经常亲自见到扶乩的场面，他看到这些扶乩迎来的紫姑，都能写很公正的诗歌……”
“到了明清，扶乩之术，在民间更是大为盛行，大学者纪晓岚在自己的《阅微草堂笔记》里，还记载了一则笑话……”
“
说是明末有人扶乩，请出了关帝圣君，请关帝占卜一下他的一生……关帝便批了八个字：官至都堂，寿有六十！”
“后来，此人果然做官坐到了朝堂之上的四品大员，所以，他到了六十岁的时候，就非常害怕，觉得自己要死了……”
“没想到，此人一直活过了明亡清兴，活了八十岁还没有死……”
“于是，此人在自己八十岁的时候，又扶乩请出了关帝，问关帝说，是不是自己行善积德，才又活到了现在……”
“关帝又批了几个字：甲申国难，汝不赴死，为之奈何！”
“原来，甲申年明朝灭亡的时候，此人刚好六十岁，关帝以为，此人应该自杀殉国的，没想到，他投降了清朝，苟且偷生，所以又活了二十年……”
“当日，那个人羞愤难当，便死了。”
“这该是纪晓岚编出来讽刺那些投降清朝的明朝官员的吧？”杜远志笑道。
“这也有可能，不过，这还是说明，明清的时候，扶乩之术，已经十分盛行了！”
鬼针刘继续说道：“而且，到了近代民国，
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