可以说，赵亮能够将配乐制作到这个份上已经非常难得了。
王欢对赵亮的专业素养也是非常满意。
要想还原唐乐也不是一件容易的事情。
唐代的音乐发展也是非常复杂的。
初唐是大唐音乐繁盛的全面准备时期。
由于国家刚刚建立，来不及规范礼乐， 高祖沿袭了隋代的九部乐。
贞观十六年，太宗宴请百官时加奏高昌乐，这便形成了十部乐。
高祖与太宗也很乐意赏赐乐人。
高祖“拜舞人安叱奴为散骑侍郎。
既在朝列。”
初唐虽对乐工大力封赏，值得注意的是，受赏赐的乐工都是前朝归入唐朝的乐工，高祖武德以后的都不算，后来太宗又进一步强调，奖励乐人的方式应该是财物而非官职。
开元二年，唐玄宗改组了大乐署，成立了四个外教坊和三个梨园，各地府县也普遍建立了“御前乐”音乐机构，中央和地方的乐工总数大约在万人以上。
唐代教坊和梨园培养出了许多优秀的音乐家，如会唱歌的永新、念奴、李龟年， 弹箜篌的李凭，弹琵琶的贺怀智，吹筚篥的张徽等。
玄宗与宫廷乐人集体智慧改编的《霓裳羽衣曲》是盛唐歌舞升平的代表作，它融胡乐、汉民族音乐与道教音乐于一炉，演出兼有乐器、歌唱、舞蹈，场面恢弘盛大，宛若仙人群舞。
安史之乱后，京城乐工大多逃散，李龟年逃到两湖，李谟逃去江浙，有些乐工不幸被俘，有的甚至惨遭杀害。
大量乐工亡佚，乐器损坏，待肃宗“克复，方散求于人间，复归于京师，十得二三”。
肃宗“将行大体，礼物尽阙”。
钟磐是雅乐重器，肃宗认为隋朝以后的钟磐音准都有偏差，所以派人重新制作并且亲自对制作完成的钟磐进行音准鉴定，确认没错后才肯交付太常寺。
由于资金紧缺，代宗罢免了梨园 300 多人，只留下了礼乐用的太常寺人员。
顺宗又放了宫女 300 人，掖庭教坊女乐人 600 多人，让他们的家人把他们带回家。
宪宗减少了教坊乐人的俸禄。
文宗又罢免教坊乐工、翰林伎术冗员 1270 人。
这几千人离开宫廷后以何为生呢？
无非收徒、卖艺和成为家妓两条路。
到穆宗时，教坊地位又有所提升，教坊艺人被大量赏赐钱财，元稹的诗歌在宫中和民间竞相传唱。
教坊及其他音乐机构常从青楼或军营等处选调乐人，组织表演以应付频繁地演出，教坊乐工也经常对外收徒，他们将新鲜的技艺和谱子传给民间弟子。
白居易《琵琶引》中的琵琶女是京城青楼歌妓，但乐籍却隶属教坊，“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，且师从“曹、穆二善才”。
晚唐宫中游宴风气大兴，“大和九年十月，内出曲江新造紫云楼彩霞亭额， 左军中尉仇士良以百戏于银台门迎之。”
这个率百戏演出的仇士良，曾经给其他宦官传授事君之道，不能让皇帝有空看书，一定要让皇帝一直不务正业，皇帝一贪玩便有宦官们卖乖的机会，如此高官厚禄便不愁了。
文宗修缮雅乐，看似复儒家之古，实则为打击宦官。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........