咒杀之法有很多，本质上都是将自己的杀意透过天地间的杀机和所想要咒杀的对象连接起来。
但是。
这种咒杀之法，一般往往条件都非常苛刻。
像是俞幼泉以前曾经遭遇过的「三不祥运交华盖魇镇术」，发动的前提条件就需要在规定的时间内，遇到三次不祥之物。
本质上就是以厄运冲击所攻击对象的气运，从而创造更大的杀戮机会。
而像是其他的压胜之术，很多都需要生辰八字、毛发血液之类的媒介，目的就是精准的将杀机指向特定对象。
若要论世界上
只要立一营，营内起一高台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼。
至二十一日之午时，敌人的三魂七魄就会被拜散，此时射箭到草人上，如射敌人本体，草人敌人都会喷出血来。
若是平素，讲经首座也不会这般没原则，但现在却是需要打破一切旧秩序建立新秩序的时候。
也不知天机为何如此高难测，以至于他在很久之前，一度以为幼龙真的是古法气运打入今法气运的楔子，还放开了对佛门气运的镇压。
圣人翼鸿远有条铁律，高境界修行者不可擅自扼杀低阶天才。
讲经首座一边诵经，一边拨弄手上的念珠，一点点将他所能感知到的天地意志和他本身的意志结合到一起。
所以，他在这上面也给幼龙准备了一记杀招。
这也是讲经首座准备这么长时间，甚至还专门垒高台起法坛的缘故。
但讲经首座也认为有这么做的必要性，哪怕是付出巨大的代价。
因为。
但这一次，他本质上却相当于顺逆并举。
一天天就这么过去，眨眼，距离上次北魏兵伐南晋已经过去了一周，而在此期间北魏、佛门始终都没有太多的新动作。
讲经首座却是可以这么判定！
片叶而渡无边之海。
他是真正窥探到了古法天地回归的预兆，这才最终下定决心如此做。
但若是要对付俞俱醴这种天生圣人，最好还是能够利用这种极致的咒杀之术。
但这种业力缠绕一般也并不会立刻因此而产生业火，就算是修行者罪孽深重，一般往往也是修行破境上多些心魔和其他次一些的劫难。
以至于损了自己肥了敌人，真正养出一个怪物。
此外，这种咒法害人，很容易折损自身气运。
但是。
杀幼龙这种天生圣人和杀戮一般的敌人不同，想要咒杀成功，首先就需要抵消掉幼龙身上那磅礴至极的护体气运。
最大的变数必须斩灭！
他要杀的对象是幼龙，但他需要破的敌人，从来都不单单是幼龙。
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