在坐的，经历过最近百年里两次战争的主教和大主教都不是没有，虽然那时候他们年纪还轻，没有在那些战争中起到过什么作用。
但是对于那些战争的本质，他们看得很清楚。
经历过那些战争，后来又慢慢地控制了一个国家，他们早已经从纯粹的修行者，转变成了合格的资本家，或者说政—客。
在资本的推动下，他们早已经脱离当初进入修行世界的纯粹，自然也就不会对和修行秘境合作产生什么心理负担。
这其实也是华夏那群人担心的问题所在。
如今在人皇李庸的干预下，修行秘境放弃了对世俗世界的全面觊觎，定下了一百年的合源时间节点。
一百年后，修行秘境和世俗世界是要完全融合的。
华夏的李庸接触过的那些人都会担心一个问题，两个世界之间的主体掠夺确实避免了，但是合源之后，两个世界的人是否能够真的合源在一起，两个世界的人之间会不会爆发大范围的冲突？
这是显而易见的问题，高等智慧生物都有独立的品格和行为模式，大多数都具有排他性，通俗来讲就是自私，利己主义。
一百年后修行秘境和世俗世界合源，两个世界的高等生物之间肯定会爆发大规模的摩擦和冲突。
世俗世界如今的高等智慧生物只有人类，但是在修行秘境却不是，那里还有妖兽，还有妖族，更有魂修、鬼修、邪修等等一系列乱七八糟的邪恶修行者。
站在华夏人传统的思维模式之下，保持本族同胞的团队和一致，这是他们几千上万年来慢慢形成的独特民族文化和世界观。
所以华夏的修行者更多的是会站在整个民族的角度上去思考一百年后的合源，九成九的华夏修行者应该都会抱着这样的心态，那就是团结整个华夏的力量，去杜绝和防御异族或者其他团体和势力的侵吞和同化。
然而因为西方世界的历史不如华夏悠久，在漫长的历史进程中，一直在不断地经历碎裂和再融合，使得西方大多数国家并没有这种根深蒂固的民族团结感。
但是又不得不否认的是，在一百年后的合源之后，西方这些人生活的艰难肯定会比华夏人更少，因为就像莫里斯家族现在表现出来的一样，他们可以毫无心理压力地倒向修行秘境里的强大存在，只要能够生存，他们可以有更多的机变。
然而华夏不会，华夏会始终抱成一个团，共同进退。
简单来说，就是西方的修行者适应生存的能力会更强，相比之下，华夏的修行者会更加古板固执一些。
说不出好坏，都是为了生存，物竞天择，优胜劣汰而已。
但不得不承认的是，李庸其实更喜欢华夏人的处事方式，更加纯粹一些，除了生存，能够从他们身上体会到更多不一样的东西。
那是与生存之外的升华。
莫里斯家族控制下的分支教廷，执行能力很强，提议是派特因的父亲提出来的，联络修行秘境的势力由他来执行，当着一众主教大主教的面，他就拨通了他的联络人。
一众主教大主教并没有什么意外的神情，事实上除了莫里斯家族，在漂亮国的其他分支教廷的其他家族，都跟修行秘境的人有联系。
派特因父亲的动作很快，不过电话联系的过程有些不顺畅，一连打了两通电话，都是无人接听的状态。
当着满屋子的主教和大主教，派特因父亲开的是免提模式，一开始的时候大家还没有觉得有什么，忙起来不接电话的状态，他们都曾经有过。
可是等到第三通电话里面，传来该号码未曾注册的提示音之后，一屋子的主教大主教就无法继续淡定了。
派特因的父亲也是主教，而且在莫里斯家族当中的地位处于绝对核心层，与修行秘境的人进行联络的事宜一直由他负责。
能够被派特因父亲存进电话里的号码，必然不会是第一次联系。
然而就是这样一个曾经打了无数次的电话，此时却呈现出未注册的状态，这说明什么？
联想到前面两通电话无人接听的状态，派特因父亲的脸色有些绿了，修行秘境的这些人，无端失踪了？
派特因父亲有些慌乱，继续拨打号码。
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