433、阳瞿城（补完整）
颍川，自秦立郡后，在很长一段时间，都是除京师之外人口最多的大郡之一。
在刘秀定都雒阳后，往东南五百里的颍川位置更显突出重要，富庶繁华、人才辈出。
如果没有吕菁的介入，曹操会在举路过此地，到家中小住几日，期间多次提到太傅，不吝溢美之词。”
文举，孔融的字，与荀悦、荀彧相交。
蔡琰道，“世叔过誉了。
昭姬亦听他说过，先生善文学，更著有《申鉴》数篇，抨击谶纬符瑞，论议深博，实乃治世之大才。
只是张让等宦官专权，您才托病隐居。”
谶，是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语。
纬，是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书。
谶纬之学，即把经学神学化的儒家学说。
著名的谶纬，比如秦代谶“亡秦者胡”，秦始皇以为说的是胡人，于是命大将蒙恬率大军北击匈奴，后来历史表明，“胡”指的是他的小儿子、二世皇帝胡亥。
汉光武帝刘秀以符瑞图谶起兵，即位后崇信谶纬，儒家谶纬之学进一步神话。
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荀悦捋着山羊须，“如袁术之流，编造谶纬，以此来作为祸乱天下的政治预言，其心可诛，当禁绝。”
说最后三个字时，目光落到吕菁身上。
吕菁脸上没有笑容，将问题抛给众人，“诸位以为如何？”
钟演道，“光武皇帝以符瑞图谶起兵，宣布图谶于天下，不可贸然禁绝，否则，儒家经义被颠覆，朝廷科举新政，亦会被读书人所弃。”
钟演，其父钟迪，曾官至颍川郡主簿，在此地经营多年。
其兄长钟繇曾协助汉献帝东归洛阳，后追随曹操，功勋卓著。
钟繇还曾向学习蔡邕，是一位杰出的书法家。
不过，钟家目前无人在吕菁麾下做官。
韩嵩道，“自黄巾乱后，多有叛逆，无不造谶纬为行僭越之事，若是放任不管，致民心离散，汉室如何重振？”
其实，韩嵩算不上颍川韩氏，他是荆州南阳郡人。
不过，因其才华得颍川韩融看重。
韩融与钟繇一样，协助汉献帝东归后追随曹操。
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