吕温卿勃然变色，霍地起身，厉声喝道：“苏遁！
你好大的胆子！”
他抬手指向苏遁，声音尖利：“日月运行，四时更迭，雨雪霜露，皆是上帝之意志，天命之所在！
子不语怪力乱神，可也未曾教人僭越天地！
你区区一介白身，竟敢妄究天道！”
他猛地转向台下众人，声音拔得更高：“如此妖言惑众，是要动摇君臣之义、乱天下纲常吗！”
台下的气氛骤然紧绷。
有人面露惶恐，有人低下了头，有人不安地交换着眼色。
苏遁心中一叹，方才讲得兴起，差点把“天地没有意志”这层意思直接捅了出来。
幸亏，及时收口。
好险。
他太清楚了——
天命观，是这个时代的政治正确。
别说他一个白身，就是王安石当年，因为彗星的事跟神宗皇帝争执，把天文记录摔在御案上，说彗星自有规律，跟人事无关。
结果呢？
二次罢相，黯然离京。
不是他说得不对，是这话不能当众说。
孔子说“敬鬼神而远之”。
荀子说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
庄子说“天地不仁，以万物为刍狗”。
柳宗元说得更直白——天地就是个大瓜果，元气就是个脓疮，阴阳就是草木。
“其乌能赏功而罚祸乎？
功者自功，祸者自祸，欲望其赏罚者大谬！”
董仲舒的那一套“天人感应”理论，古代真正的精英阶级，压根没几个人相信。
可大家都心照不宣，嘴上从不说破，为什么？
因为天命观是儒家用来约束皇权的工具，唯一能起作用的工具。
没有约束的皇权，是天下人的灾难。
儒家精心打造了三重枷锁：
一是道德自律，以“仁义礼智信”的礼教秩序规范君德。
礼不下庶人，礼，从来都是用来约束肉食者的。
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