旁边有人拍了拍他的肩膀，促狭道：“方兄你不喜欢才女，以后不娶才女，不让你家姐妹女儿读书，让他们做个睁眼瞎便是。
这李清照又不是你家的姐妹，说不定人家父母以女为荣，你替人家瞎操什么心？”
差点就差直接说方天若是“狗拿耗子多管闲事”了。
方天若被挤兑得脸色发青，但最终只是重重地哼了一声，别过脸去，不再接话。
周围几个人对视一眼，都没有再理他，重新把目光投回台上，又有博士发问了。
这一问引出了更多问。
五经博士们像是被李清照方才那一番话撬开了口子，关于格物致知的，关于心性理气的，关于知行先后、体用关系的，一桩一桩抛了出来。
苏过、苏远、苏元老、李清照四人轮番作答，引经据典，如数家珍。
苏过答问时总是不疾不徐，先将对方的论断条分缕析地捋清，顺着那逻辑一路往前推，推到某个关节处，便轻轻一拨，整个论证便散了架。
他驳得干净利落，态度却始终彬彬有礼，不像在辩经，倒像是在替对方梳理思路。
苏远则长于征引，对方问一个点，他便能随手拎出三五处相关经注来佐证，从郑玄到孔颖达再到本朝各家，脉络清晰如掌纹，像是在展开一幅早已烂熟于心的地图。
苏元老年纪虽轻，却最擅长举一反三，从对方的问题里抽出那个最核心的关节，然后用一个精当的比喻把道理说得明明白白，叫人听完便再也忘不掉。
最让人赞叹不已的，始终是年龄最小的李清照。
她的措辞最为锋利，总能一针见血地找到对方论述中最薄弱的那一环，然后干净利落地一刀下去，那环便断了。
她不像在回答问题，更像在用问题回答问题，用对方的刀削对方的柄，每每把人问得哑口无言，还要补上一句“博士以为如何”，让人既羞又恼却又不得不服。
双方你来我往，问答近百次。
从义利之辨到格物之法，从知行先后到心性理气，从三代之治到本朝新政，几乎把苏遁所立理论的方方面面、字字句句都拆解得明明白白、透透彻彻。
台下士子们只觉得胸中那些淤积多年的疑惑，一层一层被剥开了外壳，露出了里面那个一直模模糊糊能感觉到、却从未被人说清楚的核。
遇到深奥处，四人偶尔也有迟疑的时候，每逢此时，苏遁便接过话题。
他答得不多，可每一次开口，总能发人深省，让人耳目一新，反复咀嚼。
到后来，五经博士们也不再辩难了。
他们的姿态一点一点地矮下去，从质问变成了恳切，从咄咄逼人变成了虚心请教。
那些压在他们心头多年的困惑，注疏之间的矛盾、经义与现实的扞格、各家学说之间的抵牾，被他们一一摊开，倾囊倒出，再不藏掖。
从战国驺衍的阴阳五行学说，到董仲舒的天人感应；
从郑玄的三礼注，到孔颖达的五经正义；
从韩愈的道统论到本朝诸家的性理之辨；
苏遁一一作答，每一句话都不长，却总让人听完之后觉得自己想了几十年的东西，被他三两句便说尽了。
台上五经博士听得频频颔首，目光灼灼，如拨云见日，如醍醐灌顶。
台下万众士子更是如痴如醉，托腮凝神者有之，悬笔忘记者有之，屏息呆坐者有之。
更多的人提笔疾书，把苏遁说的每一个字都飞快地划在纸上，炭笔窸窣作响，纸张翻动如风过林梢。
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