“大宋之疾，冗官、冗兵、冗费，他王介甫变了哪一处？”
“说是为百姓计，可青苗、市易、均输，条条对百姓抽骨吸髓！”
“当初为父在密州任，蝗虫为害，千里赤地，百姓养子而不得活，满城弃儿。
如此惨状，为父上书求免青苗钱却不得！”
“若真是为百姓计，该请用自由，如何能抑配？”
“所谓变法，不过是王介甫为功名计，行桑弘羊媚上聚敛旧事罢了！”
苏遁见老爹如此愤慨，一时讷讷无语。
别的不说，青苗法强制贷款，摊派贷款额度这个事，真的没法洗。
苏东坡平复情绪，目光锁住幼子双眸，缓缓问道:“你方才说，所用得人。
我问你，谁来用人？”
苏遁怔了怔，回道:“自然是，君王。”
“是啊，所用得人，还是所用非人，不过是君王一念而已。”苏东坡收回目光，幽幽一句。
苏遁却如耳边霹雳，心跳如鼓。
老爹这是，在质疑君王的合理性吗？
还真是，妥妥地大宋反动分子啊……
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注：古代真正有独立人格、文人风骨的士大夫，他们内心是与君王平起平坐的，并不认为自己比君王低一等。
君王做得好，他们尊重，做得不好，他们鄙视。
孟子：闻诛一夫纣矣，未闻弑其君。
君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
《礼记·礼运篇》：大道之行，天下为公
黄宗羲：天下为主，君为客
顾炎武：天下兴亡，匹夫有责
唐甄：自秦汉以来，凡为帝王者皆贼也
他们只是不知道没有皇帝的国家会是什么样子的，不是说不会对帝制没有反思。
苏东坡作为一个具有独立思想的古人高级文人，从来不会奴颜媚骨，也特别反感“媚上”，宁愿两头不讨好，两头受气包，也要坚持说真话，甚至“拒命”，就是后世所说的“抗旨”。
且苏东坡本身就是学《孟子》文章风气，我设定为他对皇权帝制保持反思态度，是合理的。
曾经有个叫董敦逸的小人弹劾苏轼、苏辙【臣闻人君者，制命者也；人臣者，承君之命而奉行者也。
命令重则君尊，命令轻则臣强。
今陛下已行之命，而轼、辙违而拒之。
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