此三人者，亦老卒耶？
亦张家集之人耶？
老臣窃以为不然！”
秦晏复进半步，声若金石，直指寇元：“寇阁老只问‘火起何处’，却未问‘火由谁纵’。
老臣今日，敢以三尺残躯，叩问阁老：宁夏之火，烧的是清田之庐，还是朝堂之纲？
若阁老不知纵火者为谁，老臣愿为阁老一一指之！
！”
寇元一噎。
秦晏复前一步，正色奏曰：“周铨已平其乱，且当众立诺：老卒之田，一亩不动。
此非姑息，乃安民之善政！
今日废军田，明日是不是还要废清丈？
后日是不是连边饷之制也要一并翻过去？
若以一乱而废一政，则天下新法，宁有可行者乎？
《孟子》曰：天时不如地利，地利不如人和。
军田之政，所谓和者，老卒之心。
老卒之心既安，则边墙自固，甘宁可守。
此平戎之根本，岂可轻弃！
老臣敢请陛下：察其乱源，存其政本。
火者，去之，田者，留之。”
话未尽，王堪自都察院班中出，执笏而奏：“臣附议秦公之言！”
“陛下，乱者，人也。
政者，本也。
人乱则究人，政弊则修政。
今日之事，宜查其纵火鼓噪之徒，不宜以乱废政，以人废法。
若舍本而逐末，因一乱而废一策，则他日边镇无事，朝中亦自乱矣！
此臣等御史台之请，亦天下边民之望！”
太和殿中，两班对立。
寇元面泛潮红，声已不固：“尔动辄言‘乱源’，试问乱源安在？
周铨清田半载，老卒夜噪逾月。
清田之策甫行，而兵民已沸，此非政弊，又何为政弊？
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