前三国结束後，刘渊，苻坚，赫连勃勃，这些个开国君主都仅仅是用威慑压住手下。
这些开国君主没有为子孙留下一套礼法（软暴力）来约束臣民。
这些胡人君主在身强力壮时候也不屑於讲道理，一旦当他们年老体衰，威慑不足以压住那些帮他打天下的骄兵悍将，马上就散了。
亚历山大来东方，他也是个胡。
某种程度上，胡人创业群体就如同一个初中生，喜好运用暴力，却不懂如何将「暴力」深入到方方面面。
宣冲通讯提示的是如何为夙国建立起「软暴力」体系。
首先将斗兽场这种堂而皇之展示出」失败者斩杀区域「的体系给关掉了。
宣冲觉得这种暴力镇压太明面了，太不含蓄。
斗兽场的存在，让民对暴力统治的恐惧有了具象化的目标！
而恐惧的目标是具象化的，那麽就是可以打倒且摧毁的。
这些暴力象徵建筑，就是「黄四爷的碉楼」
正如罗马城被蛮子们烧毁，巴士底狱可以被刁民冲破，这些帝国竖起来起来具现化暴力符号一旦被击破，就彻底拚不起来。
故宣冲认为，成熟文明的汉家之道应当将「暴力」遮掩，变成无形之物，藏在各个方面之中。
就比如说公开斩杀失败的流浪汉，让周围人看着如何斩杀，这手段太糙了。
这能激发不少人「人死鸟朝天、不死万万年」的「棍气」。
治理体系要将「淘汰」变成一种软性的恐惧。
即「穷困」「没有地位」形成一个追着咬的狼。
要让集团内所有参与运转者时刻被「掉落」威慑的软暴力笼罩。
至於「掉落」的具体代价是什麽？
说不上来，但就是说不上来，不可名状的威慑！
才能长久。
毕竞相对於恐惧刀子切肉，对未知的恐惧要更长久。
故在夙国、坡国这两个被颖国征服的区域，宣冲建议在各地不同层级上，建立起开拓军为主的」幕後决策」。
这个决策团要招募当地主要势力的代表士族成员。
一一类似於议会制，但是比起英国那种无序可以喧譁，法国那种可以看全武行的议会制，截然不同。
宣冲认为这个「幕後决策」集团内每个人的言行必须要有严格的「礼制」，即矛盾和合作不能被外界轻易揣测。
正如独生代时期，街上的大爷听广播都喜欢听国外新闻。
因为本国的高层内博弈被封闭住了，露出的信息，根本没啥可分析的。
但是白宫、镜厅草台班子那明刀明枪的斗法，就太好揣度了，好事者身处乡野，却有对朝堂尽在掌握的快感。
进而会产生「不过如此，我上我也行」的轻慢。
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