新王历17年10月8日，颖国与陵国交战结束後三个月。
燮州这边妖魔灾劫也爆发了！
很显然，天外拜族发觉了厦亘文明反扑後，也开始加大造孽的力度。
陨海西北，也就是沦州方向。
王刺劫是此次「应劫而生」的救世者，他解决了夙国主力之後，以疾风扫落叶之势清除了夙国王都的余毒。
王刺劫具体的操作是：先是暗中招募对「鬼道秘术」非常感兴趣的人。
随後夙国巫师们闻讯大喜，於是重新聚集到了夙国王都。
而等到所有巫师都聚集後，王刺劫突然翻脸，挖了一个大坑将巫师们尽数坑杀！
一一宣冲对这样的操作感慨「真的666」、「你这样搞是不是太那个了」
然而王刺劫却用「你是个古人」的态度回应了他的感叹。
因为这一套手段在二十四世纪是很着名的历史事件。
就如同秦汉人不知道司马懿在七十岁前篡位一样，宣冲这个老顽固也不知道，24世纪时，有个家伙成了犹太人的「黄巢」，将这些「大卫之子」们当成天龙人奉养十年，然後搞到名单後把十八座座恢弘海底之城让给了他们，然後突然打开通海阀。
王刺劫挖完坑、埋完人後，接到颖国方面的命令，要从西山关卡迂回进攻燮地。
於是乎在冬季到来之前，王刺劫带着一军，开始迂回讨伐。
在兵团前进中，王刺劫坐在马车上看着战略地图。
他确定有那麽几个城池关卡是应该拿下来的，当然在拿下来後一「靠近颖国边境线战略要点的太守人选？」王刺劫：「他姓凌的，要慎之又慎。」
…站在封建时代立场上…
「胡无道，汉道昌。」凌阳允细细品味王刺劫刚刚通过远程精神力通讯对自己说的这句话。
关键是，宣冲也默认王刺劫的话，并且为其背书。
（宣冲：我难道还能唱我这臭弟弟反调吗，他是白虎妈生的，下来就是要杀伐的）
凌阳允：宣冲基本上是不说那种「空虚的提升自豪感」的话，几乎每次涉及军国大事时，都是实用主义优先。
什麽是胡？
宣冲可没有经历王刺劫时代那种「华美」与「腥膻」（相当於文明和野蛮）的辩论。
宣冲把胡和汉放在了一个客观平等的角度论述：在弱肉强食大环境中，社会结构中缺乏仁义礼信这些「黏合剂」的，就是胡。
什麽是汉？
忠，孝，义，这些软暴力对强者产生约束力的存在，是汉道。
宣冲：一个文明社会稳定的最基层逻辑是「暴力」，但如果时时刻刻用「暴力」来维系，这样的社会极易崩散。
历史上，自晋後再到唐，胡无百年运？
这背後不是天命，而是胡的社会文明相当初级，必须时时刻刻依靠军事暴力体系来维持，缺乏足够的软暴力。
所以胡人以自身为中心的军事暴力会随着自身衰老而衰减。
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