乐贻现在就是如此，只知道自己的母亲是谁，而自己的父亲，只是被告知「出远门」，但是真的是如此吗？
「爸爸去哪了」这个问题，族内老人讳莫如深。
而自家老妈动辄口头禅就是：你那死鬼老爹。
但乐贻从小就没被欺负过，与族中那些真正被欺负的女子和外面私定终身的「野种」相比，乐贻显然不是这个待遇。
乐贻的吃食用度之类，不能说是一等一的，但是绝没有人敢於克扣。
乐贻清晰记得，去年自己母亲遇到家里分的乾鱼不新鲜，便会叉着腰对族长讥讽。
当时自己母亲如此悍妇的姿态，族里那些大家长做派的老人只能以「不和妇人理论」为由高挂免战牌。
要说谁有这种彪悍劲头，那些同样单身带孩子、看起来文静典雅的寡妇们可不敢比。
例如小木头的妈妈，显然是读过书的，绣得一手好刺绣。
数年前宣冲（乐贻）不愿意读书，悍妇母亲打骂他时崩溃大哭，曾不小心说漏了嘴：你和你那死鬼父亲一样，不求上进，不抽不走，长大给人当替死鬼。
一一然後随後就有叔叔伯伯上门来劝解。
结果悍母骂的更加起劲了。
很显然那架势仿佛被骂的不是乐贻，而是叔伯们。
随後聪明的乐贻就明白了
关於「自己的爸爸去哪了」这个问题，家里的叔叔伯伯们却心知肚明。
但是小木头的爹爹，除了他妈知道，族内的伯伯叔叔是不知道的。
宣冲（乐贻）从族中老妇们的闲言碎语中知晓了相关信息，小木头的妈妈虽是族里原来的小姐，但私定终身是家丑，所以被遮掩起来，小木头名义上便成了家族里的孤儿。
虽然小木头和乐贻都是孤儿，但情况不一样。
…公利…
「公利」能维持社会，并非因为这个社会中所有人都有爱心、都大方，而是因为所有人都算清了这份公利。
宣冲在宗族内能够听到一些很熟悉的话，比如说「不求上进」。
很多老前辈们会对年轻人进行点评。
这个词汇一直被标榜为客观，但其实非常主观。
往往点评者是「公利」的受益者，被点评的对象则被认为是未能承担「公利」责任的人。
乐贻的老爹曾涉及为家族抵消祸患的功劳。
乐贻和乐贻的母亲是被族内老人在祠堂上朝着所有族人来作保，必须要照顾的「孤儿寡母」。
简而言之，乐贻的老爹为族里交过公认的血酬，所以这确立了合法性。
悍母领的物资，族内没人敢克扣，道理就在这里。
这是「血酬」。
如果连血酬都克扣，族内再想让浪荡子们为家族冲杀在前，就没有号召力了。
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