&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;今天，我突如其想的在si想1件事qing，就是对于我们基督徒来说，什么是罪。
我不知道今天我所si想的见解是不是出于圣灵的指引，我也不敢说我今天关于什么是罪的见解是出于圣灵，但我不得不对关于罪这方面的问题发表1下我的见解，如果这是圣灵对我允许的指引，那么我会欣然接受，但如果这见解仅是出于我自己的观点，那么我也请求主耶稣能宽恕我，因为这样的1个关于罪的见解如果我不说出来，那么憋在我的心里会使我非常难受，所以，我决定把我si想的这1见解说出来。
&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;现在，我就来说1下，关于罪的见解。
首先我要说的是，qingy，qingy是不是罪？
如果qingy是罪，那么我们是否jin止qingy就不是罪了？
既然如此，我们是否在婚姻里也要jin止彼此的qingy，bi免彼此生理xing的接触，这样，我们就可以说我们没有这方面的罪了？
这样的婚姻，那可真叫是wx&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;g婚姻了，谁愿意过wx&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;g的婚姻呢？
难道这会是我们的天父给我们的旨意？
这里，我比较倾向于用y火1词代替qingy1词，就是说，人人都有y火，每个由神从尘土中所造出的人，他们的身体里都有y火，所不同的是，有的y火比较重，有的y火比较轻，但不至于没有y火。
如果我们说人的y火来自魔鬼，是魔鬼加给了我们y火，使我们走向地狱，走向si wang。
这样的说法似乎有那么1点道理，但我却更倾向于另外1个说法，那就是魔鬼利用人的y火这1特点，来告诉人y火是罪，要jiny火，使人陷于痛苦之中，不能正视自身的y火，常常y火过后悔恨却反复循环着起而又灭，灭而又起的y火，这，才是魔鬼在人的y火方面所进行的1种把戏。
有了y火，就要排解，这是非常自然的事qing，也是非常正常的事qing，有y火却不排解，这就不自然，也不正常了，问题的关键不在于y火是否是罪，问题的关键在于，y火如何排解。
y火排解的错误，就会造成ja&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;y&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;，或者y&nsp;&nsp;&nsp;&nsp&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;，这可就明明确确的是罪了。
如此，我就要说1下ja&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;y&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;与y&nsp;&nsp;&nsp;&nsp&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;这两则罪，首先，我说1下什么是ja&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;y&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;，ja&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;y&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;分为两种，1种是a&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;gja&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;，1种是hg，这两种都是由y火排解的错误所引起。
然而第2种qing况却不仅仅是由y火排解的错误引起，它还与贪扯上了关系。
至于第2种y&nsp;&nsp;&nsp;&nsp&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;，则是指发生在家庭nei部&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;l&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;行为，比如，公公与儿媳fu之间发生x&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;gga&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;x，儿子与继母或亲生母亲之间发生x&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;gga&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;x，父亲与继女或亲生女儿之间发生x&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;gga&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;x，叔叔与侄女之间发生x&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;gga&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;x，侄子与姑姑之间发生x&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;gga&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;x，等等之类的，就属于y&nsp;&nsp;&nsp;&nsp&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;。
其实，如果非要再看y火排解的错误能产生什么样的罪，那可就匪夷所si了。
比如，去外面找xaje，染了那些不可言说的病，又比如，wexeha&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;gja&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;小孩，有wexexa&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;v孩的，又有wexexa&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;a&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;孩的，当然，还有t&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;gx&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;g之间行那eh的事，甚至还有与shoux&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;g那eh的事。
这些，才是名副其实的罪，然而我们中有不少人说y火是罪的，只是因为，这些名副其实的罪都是由y火所引发。
但是，正如我之前所说，问题的关键不在于y火，问题的关键在于排解y火的方式。
&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;如此，我就要提到shy&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;了，shy&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;是不是罪？
我的观点：shy&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;不是罪。
这是排解y火的1种正当方法。
这种排解y火的方法构不成罪，但是如果非要说shy&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;是罪，那就是犯了不节制的罪，也就是说，shy&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;的频率太快造成身体的健康受损，这，就是罪了。
因此，节制是应对shy&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;的liang药，也是应对y火的有利武器，而不是j&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;y，不是z&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;gy&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;罪的后果是什么？
损害我们的身体，损害我们的健康，损害我们的金钱，损害我们的家庭，损害我们名誉，最重要的是，损害我们与神之间的关系。
我可没有说y火能够损害我们与神之间的关系，我只是说，因y火而排解错误而损害我们与神之间的关系。
&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;有1个疑问，那就是我们基督徒既然已经归主了，我们的旧我已经与基督同死了，我们是新的了，那么我们怎么样呢？
这里，我要说的是，我们也许在我们战胜qingy方面大夸口，却在另1方面譬如贪财方面又三缄其口沉默了，这又算什么呢？
因此，因为有了我们主耶稣，我们既然受洗归于我们主耶稣，我们不要像世人那样喜欢夸口，我们唯1要做的，是在我们主耶稣面前坦诚相见，在我们主耶稣面前坦白，正所谓坦白从宽，抗拒从严。
也许我们真的没有犯什么罪，但是我们1样也要在我们的主耶稣面前坦白，坦白我们的心意，坦白我们的行为，坦白我们好的行为，坦白我们坏的行为，坦白我们羞于启齿的行为，坦白我们说不出口的行为，是的，我们的主耶稣因为我们受洗归他了，他就饶恕我们1切的过犯，但是我们如果不像我们的主耶稣坦白，他要怎么饶恕我们的过犯呢？
我们要亲口说出来，这样，我们的主耶稣就会1gou销了，我们如果连说也不好意si说，害羞，虚伪，又因为我们自己的行为夸口，这样，我们的主耶稣要怎样给我们开药方呢？
我们的主耶稣是倾听者，他要倾听你的心意，你不能把你的心意隐藏起来1个人承担，你要向我们的主耶稣说，你说出来，我们的主耶稣就帮助你了。
你是要自己1个人承担，还是要接受我们全知全能者的帮助呢？
如果你不小心犯了什么罪，你以为我们的主耶稣有什么罪不能赦免吗？
关键在于我们，是不是愿意提交我们的过犯给主耶稣，我们提交1则过犯，我们的主耶稣就赦免我们1则过犯，你敢不敢提交？
感谢主，圣灵在我们所有受洗归主的基督徒身上动工，使我们与犯罪之间拥有1条不可逾越的鸿沟，又把守在我们连接在罪之间的桥梁，使我们无法从神的这头去到罪的那头。
&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;本篇讲道，希望大家用心领受与体会。
&nsp;&nsp;&nsp;&nsp;阿们！
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