心与意合，意与气合，气与力合，内三合也。
手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。
此为**。
左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右之与左亦然，以及头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合；心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，孰非内合。
岂但**而已哉。
然此特分而言之也，总之一动而无不动。
一合而无不合。
五形百骸，悉用其中矣。
要论七
头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸，莫不惟此是赖。
故头不可不进也。
手为先行，根基在膊，膊不进而手则却不前矣，此所以膊贵于进也。
气聚中腕，机关在腰，腰不进，而气则馁而不实矣。
此所以腰贵于进也。
意贯周身，运动在步，步不进而意则堂然无能为矣。
此所以步必取其进也。
以及上左必须进右，上右必须进左，其为七进，孰非所以著力之地欤，而要之未及其进，合周身而毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯游移之形。
要论八
身法维何?
纵横高低进退反侧而已。
纵则放其势，一往而不返。
横则裹其力，开拓而莫阻。
高则扬其身，而身若有增长之势。
低则抑其身，而身若有攒捉之形。
当进则进，殚其身而勇往直冲，当退则退。
领其气而回转伏势。
至于反身顾后，后即前也。
侧顾左右，使左右无敢当我，而要非拘拘焉为之也。
必先察人之强弱，运吾之机关，有忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。
有忽高而忽低，高低随时以转移，不可执格而论，时而宜进，故不可退而馁其气，时而宜退，即当以退而鼓其进。
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