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“…鼻汉成帝力定陶王为皇太楚孝王孙景为塑僵”奉共王祀。
共王者，皇太子本生父也。
时大司空师丹以为恩义备至。
今陛下入承大统，宜如定陶王故事。
以益王第二子崇仁王厚炫继兴王后，袭兴王主祀事。
又考宋濮安懿王之子入继仁宗后，是为英宗。
司马光谓濮王宜尊以高官大爵，称王伯而不名。
范镇亦言：“陛下既考仁宗。
若复以濮王为考，于义未当”
乃立濮王园庙，以宗朴为濮国公奉濮王祀。
程颐之言曰：“为人后者，谓所后为父母，而谓所生为伯、叔父母，此生人之大伦也。
然所生之义，至尊至大，宜别立殊称。
曰皇伯、叔父某国大王，则正统既明。
而所生亦尊崇极矣。
兴献王于孝宗为弟，于陛下为本生父，与濮安懿王事正相等。
陛下宜称孝宗为皇考，改称兴献王为“皇叔父兴献大王旧，妃为；皇叔母兴献王妃”
凡祭告兴献王及上笺于妃，俱自称“侄皇帝。
某，则正统、私亲，恩礼兼尽，可以为万世法这羔，是礼部尚书毛澄所上的奏折。
据孙淡所知，这就是因为有这份奏折，这才开启了嘉靖初年长达数年的大礼议之争。
按照历史本来轨迹，毛尚书这分奏折应该在皇帝登记第六天就出现的。
但这件预料中的大事件却没有生，这就让孙淡有些奇怪了。
后来他也想了想，这才明白。
皇帝进京城时的大明门事件因为有孙淡提前通风报信，皇帝的态度比起真实的历史上要坚决许多，这也让杨辅和群臣见识到小皇帝的网强，不再拿他当一个小孩子看待。
也因为心中有顾虑，群臣也没有冒动，只在下面暗暗观察。
接下来就孙淡进宫奏对，抛出一条鞭法的税改措施。
这事虽然还没有摆在台面上，却已经激起了千重浪。
杨廷和也有心改革，不过，他的方案比孙淡还激进，也有心拿出一个比孙淡的提议更完善的纲领。
群臣们的精力也被这个税改给牵扯住了，一时也没心思去议大礼。
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