徐州城外。
“哈哈哈……陆先生，你这马是不是骑得也太、太……”
陆仁现在是趴在马背上，双手紧紧的抱住了马脖子好让自己稳住身形不从马背上摔下来。
听见旁边糜贞的笑声，陆仁的老脸一阵通红，尴尬非常的回应道：“金无足赤人无完人，是人就总有不擅长的事嘛！
想我自幼家境贫寒，又终年四处流浪的，哪里有机会去学骑马？”
糜贞笑容可掬的策马来到陆仁的身边道：“骑马没那么难，其实很好学的，但是想学精的话就一定要多多练习才行。
陆先生，你别这样用力的抱住马颈，试着抓住缰绳坐起来，然后踏稳马镫，双腿再稍稍夹紧一点……对对对，就这样！
陆先生既然是初学骑马就不要纵马奔驰，先徐徐策骑而行，知道该怎么用力之后再试着去让坐骑跑动起来。”
陆仁依言照做，缓缓策马徐徐而行，到也勉强能稳得住。
和糜贞相处快两个月了，陆仁也搞清楚了一些事，比如汉末的封建礼教并没有他想像的那么严，像糜贞这样的大小姐其实是可以随意出来走动的，那些所谓的三从四德贞女烈妇在汉代并不多见，而且只有在那些儒学世家，也就是受两汉时期的“名教”之治影响极深的世家才偶尔会出现那么几个。
这期间雪莉与陆仁联络过两次，第一次是把三国史料传输给了陆仁，第二次则是把陆仁要求的一些杂学史料传了过来。
从第二次传来的史料里陆仁了解到，真正完全束缚女性的那些封建伦理是从宋代才真正开始的。
在西汉时期，董仲舒虽然提出了君、父、夫这三纲，并在东汉时期由统治得把“名教”提高到了绝对的主导地位，但在东汉末年的黄巾起义暴发后，随着汉室中央集权的土崩瓦解，统治两汉的儒家经术也跟着随之衰弱。
在这种情况下，压抑人性自由的“名教之治”也几近消亡，并且造成了极大的社会反弹，当时的社会也形成了追求人性自由的时代潮流。
女性在汉末虽然还只是属于男性的附属品，但在这种追求人性自由的时代潮流下，多多少少还是有一些人身自由的，至少没事跑出来玩一玩，只要见了人不失礼数就还不会有什么人说闲话。
正是因为了解到了这些，陆仁在糜贞邀请他出外踏青游玩的时候才会不怎么惊呀的答应下来，不然以他一个没读过什么四书五经的人去对糜贞说什么三纲五常，不闹出大笑话也肯定会得罪到人。
眼见糜贞的骑术好像不错，陆仁颇为好奇的问道：“糜小姐经常骑马吗？”
糜贞道：“差不多吧。
黄巾之乱以前，我常和大哥去宛、洛经商，一路上有很多地方车驾难行，就只有骑马。
不过自黄巾之乱以后我就很少骑了，那时候各地都不太平，行商多有贼人劫掠，我和大哥不敢轻离徐州。
而只在徐州的话，周边的道路都比较平坦，一般也用不着骑马出行。
所以这几年我只是在春秋两季出外踏青的时候才会骑一骑马而已，骑术都有些生疏了……哎，哪天大哥有空的话邀大哥也出来走走。
大哥他不但骑术好，弓术也不错，记得去年秋天和大哥出城射猎，大哥至多一日能射回六、七匹猎物。
可惜我是女子，身体娇弱开不了弓。”
陆仁微微点头。
书上说糜竺是“自竺至照，皆便弓马，善射御云”。
照指的是糜照，糜竺的孙子，在蜀汉官当到了虎骑监。
又徐行了一阵，糜贞忽然向陆仁微笑道：“陆先生，你我身处这般怡景，虽说赏心悦目，但是不是还少了点什么？
小女子有个不情之请，还望陆先生能应允。”
陆仁闻言就打了个冷颤，因为糜贞每次在陆仁面前只要一自称“小女子”的时候就肯定没好事，至少也会和陆仁开一些无伤大雅却又会让陆仁十分尴尬的玩笑：“糜小姐，上次你的玩笑可把我吓得半死，这回你又想让我干什么？”
糜贞狡黠的一笑：“请安心，不是什么大事，只是一时间很想听陆先生吹奏一曲罢了。
就吹奏那天你强逼我听的那曲。”
陆仁松了口气：“可以可以，糜小姐有命，陆仁从命便是……哎，我没带长笛出来啊！”
糜贞拍了拍手，跟在后面的小菊便把一支长笛交到了陆仁的面前，看来应该是糜贞早有准备。
陆仁无奈的笑了笑，接过长笛凑到嘴边，才刚刚起了个过门……
“三妹！
义浩！
大祸至矣！
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