苏东坡神色慈爱，继续侃侃而谈：“何况，诗词歌赋，于儒者而言，终是雕虫小道，抒怀寄兴则可，绝非安身立命之本。”
“而儒者安身立命之本——经史学问，遁儿你自三岁开蒙，便没有一日不是手不释卷。”
“你所书写注解札记为父都看过，扎实深邃，纵比之为父当年出蜀赴京时，亦不遑多让，足以傲视众多同窗。”
“此乃苦学所得真才实学，非天赐予，谁也夺不走。”
“至于你所说那些惊人的主意，是拾了后世人的牙慧。”
“遁儿，你此念，又着相了。”
他缓缓道，语气带着师长的循循善诱，“你且放眼世间，自古及今，文明演进，智慧传承，哪一个离得开向前人、向他人的学习与效法？”
“儒生读圣贤书，史家究前朝事，工匠习祖师法，农人循旧时令……”
“所谓‘独创新发’，也并非无根之木、无源之水，而是往往建立在无数前人的基石之上。”
“区别或许只在于，寻常人借鉴的是已逝的先贤，而你，机缘巧合，得以借鉴尚未出生的‘后贤’。”
“这何过之有？
何耻之有？”
他见苏遁神色微动，继续深入剖析，目光变得锐利而充满智慧：
“何况，拾人牙慧的关键，并非‘牙慧’本身，而在于如何‘拾’。”
“死记硬背、生搬硬套、刻舟求剑、纸上谈兵，是为下乘；”
“圆融无碍，因时、因地、因人、因势而化用之，方为上乘。”
“这‘化用’二字，考校的便是见识、决断与实操之能。”
“见得契机，识得方法，拿捏得住分寸，最终能把事情办成、办好——”
“这，才是真正的能力所在，远胜于空谈‘独创’而无一策落地。”
说到这里，苏东坡眼中流露出毫不掩饰的赞赏：
“你且看你自己所为。
当初在汴京，开设‘三味书屋’、‘三味农庄’，包括雪花蛋、香皂的售卖……”
“哪一桩是凭空想象？
又哪一桩，不是你将那‘后世之法’，巧妙契入当下的人情风物、市井规则之中，方能行之有效，甚至风生水起？”
他的语气愈发肯定：“此便是‘化用’之妙，是‘见机行事’之能。”
“仅此一项，你已胜过无数皓首穷经却不知变通、或空有奇想却无力施行之辈。”
“这如何能说是‘拾人牙慧’？
这分明是‘点石成金’的慧心与实干！”
苏东坡略作停顿：“更何况，你所‘发明’的玻璃、玉瓷，乃至显微镜、酒精以及这次的青蒿膏药……”
“为父虽不知其原理细节，却亲眼见你为此耗费无数心血。
配方比例，火候时辰，千百次的调整，千百次的失败。”
“这份坚韧不拔、躬行实践的毅力，世间九成之人便已不及。”
“善学者，师法万物，不拘古今；善行者，化用智慧，利益当下。”
“借鉴是眼目与地图，而行路的力气、抉择的智慧、坚持的勇气，皆是你自身所有。”
“有此足矣，何愧之有？”
他的声音变得愈发深沉而温暖，带着不容置疑的骄傲：
“最让为父看重的，并非这些。
而是你虽知晓世情险恶，人心鬼蜮，却从未因此冷眼旁观，心灰意冷。”
“你始终愿意伸出手，去救人，去助人，去尝试做些什么。”
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