逐渐明白，这些捏出来「小邦寡民」只配和小孩一桌。
…思想碰撞…
在陨海西边的发展过程中，蹬潮郡和汤郡之间的青年进一步合流探索下，蹬潮郡工人培训内卡死的分为「业师」和「研师」两个体系。
业务师父延续的是过去「师父带徒弟」的体，现在那些小企业中，那些老师父们的教个几年後，就把重要岗位转让给自己的大徒弟，亦或是同门师弟。
这个特色是包毕业，包分配，同样给跳槽进行了限制。
学生如果干了几年想要高就，除了交违约金之外，只有一种方式能强制脱离，那就是考试，在各种基础理论上完成突破，证明自己的才能已经远超目前行业所需。
乐贻：如果真的是凤凰的话，总不能直接关在鸡窝里让其不能飞吧？
另一种老师「研师」负责培养此类超出行业上限的人才。
故设计制度中：业师招募新生後，是要在四年内遵循每日六小时工作制的，给予新生足够的考试时间。
至於四年後，新生没有考上，法理上是允许继续考的，但是业师们没有义务继续配合了。
或许业师会对自己的儿子继续严格要求，让其去考试，飞跃行业。
一一但是普通的徒弟，一旦四年时间过了，就老老实实的当螺丝钉吧。
对于坚争等来自城市公有制的青年们来说，农业区的这种「匠人师徒传承制度」，似乎有点不符合「自由劳动」原则，稳定是稳定，但是老人通过技术传承把新人管得太死板了。
由於乐贻没有彻底把「业师」制度取消掉。
一些从城市出来的激进派开始发难，给乐贻扣上了「大家长控制欲强」的帽子。
深谙人间烟火的宣冲对「自由劳动」这个词只是哈哈一笑。
小心眼另一个旁观宣冲个体认为：现在不是每一个城市青年都是愿意的耐心教育，有一些家伙只是想要找到教育人的感觉。
恰恰这类人最喜欢混在那些，愿意花费精力育人成才得老师群体内。
而现在这帮人开始搞山头，认为农乡人就该无条件接受他们教育，所以某些人把乐贻当成头马来驯。
驯服头马就能驯服整个马群。
在这场会议上，城、农两派讨论得非常激烈。
乐贻不是一个人在战斗，坚争乃至其他个体提供了多重视角。
乐贻整理各方辩论後，反过来给这些过於理想化、见不得半点瑕疵的城市青年们进行了一场思路大梳理，并提出了「社会博弈理论」。
…大乘天的辩论…
乐贻：怀揣理想的政策制定者必须得抛开高高在上甩出律令，下方就能遵循的心态。
裁判只能改变趋势，但不能直接决定结果。
自由劳动不是教条规定的结果，应当是社会客观博弈的结果，不要认为官僚制订了「自由」的规则，那麽整个社会就能实现「自由劳动」。
法律规章制度只是在某一个角度上变更一方和另一方的博弈条件，但决不能根本性改变博弈的结果。
简而言之，在现在陨海西这个牌桌上，本土劳动力和外来工坊想要盈利，得都坐在桌面上摸牌。
管理体系的关键是要在桌面上同时给两方发牌，两方同时手里都有牌，那麽牌才能继续，如果主管裁决把一方的牌全部给另一方，那麽必然会让一方掀桌子。
本土劳动力掀桌子的方式是「罢工」。
而外来企业掀桌子的方式则是，把所有设备和技术迁移出去，不玩了。
居中发牌的「荷官」是一个很重要、很有技术的角色！
一直到宣冲垂垂老矣的时候，不少南方国家小最俯在这方面的能力也近乎无。
乐贻逐条分析本土劳动者手里的棋子以及外来企业手里的依仗。
乐贻拿出象棋作比喻，掀桌子就是兑子，弱势一方没有车马炮的时候，直接兑子，那不是在帮助弱势者，而是让弱势者更快输掉这个棋局，只有把弱势者一方的棋子强化，博弈才能翻转过来
乐贻点名了各个部门：照顾弱势者这一方面，你们只是裁判，只能做好裁判。
因为在别的方面你们就不是裁判，比如说经济建设，工业规划，你们是参与者！
参与者在场上是有棋子的，也存在博弈，不想这些博弈被影响，就得避嫌。
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